레위기 2:11의 인용 해설

If one allowed the remainder to become leavened he has transgressed a negative commandment, for it is written, “No minhah which you shall bring to the Lord shall be made leavened” (Leviticus 2:11). Even the remainders of the minhah, the part of the minhah eaten by the priests, were not allowed to become leaven. If one did allow any part of the minhah to become leaven, he transgressed the negative commandment found in Leviticus 2:11.

denn es heisst. Lev. 2, 11.

so sind sie tauglich. Beide Opfer sind tauglich, obwohl sie teilweise mit einander sich vermischt haben, geht das, was sich vermischt hat, von dem einen nicht in dem anderen auf, selbst nachdem man von dem einen das Komez abgehoben hat und dieses dadurch zu שירים geworden ist, weil, wie im Talmud (23 b) als Grundsatz aufgestellt und aus dem Schriftvers (Lev. 2, 11) begründet wird, auch der Teil des Opfers, der nicht geopfert wird, das Zurückbleibende (שירים), hierin dem Komez gleichsteht, dass ebenso wie ein Komez im anderen (vgl. Note 19), so auch ein Komez oder ein Opfer, von dem das Komez noch nicht abgehoben worden ist, wenn es mit Zurückbleibendem sich vermengt hat, nicht darin aufgeht.

and bring your sacrifices in the morning—The priests of Baal say to them, “Idolatry is liberal and does not impose stringent regulations upon you. The Torah states: (Exodus 34:25) ‘Shall not stay overnight,’ but for idolatry, ‘And bring in the morning. ’ The Torah states concerning sacrifices of lesser sanctity: (Lev. 19:6) ‘On the day of your sacrifice, it may be eaten, and on the morrow, ’ but idolatry, ‘after three days your tithes of cattle.’ The Torah states: (Lev. 2: 11) ‘Leaven... you shall not offer up,’ but idolatry, (verse 5) ‘And offer up a thanksgiving offering of leaven. ’ The Torah states: (Deut. 23:22) ‘You shall not delay its payment,’ but idolatry, ‘and proclaim and publish the free will offerings.’ Proclaim: ‘Whoever vowed and forgot, shall give it thought and remember.’” (Yerushalemi, Avodah Zarah 1:1) And Jonathan renders: And offer up from robbery. Cf. (Isa. 1: 17) “Strengthen the robbed (חָמוֹץ);” (Psalms 71:4) “From the hand of the unrighteous and the robbers (וּמְחַמֵּץ).”