에스겔 8:10의 인용 해설

כי" קדוש אני ד׳ אלקיכם": die Ursache, daß ihr heilig sein könnet, und der Grund, weshalb ihr heilig sein sollt, liegt darin, daß קדוש אני ד׳ אלקיכם, daß Ich קדוש bin, der ד׳ אלקיכם ist. Die קדושה, die von euch in sittlicher Freiheit an zustrebende Heiligkeit, ist in absolutester Wahrheit Attribut meines Wesens, und als ד׳ habe ich euch mit meinem Hauche einen Anteil an dieser Freiheit gegeben und gebe euch fort und fort Kraft und Beistand zu allem Guten. In קדוש אני ד׳ liegt die Ursache eurer Fähigkeit zur קדושה. Und קדוש אני ד׳ אלקיכם, und derselbe, der euch diese Fähigkeit zur קדושה verleiht, der ist auch derselbe, der אלקיכם ist, der der Lenker eurer Geschicke ist und der Leiter eurer Taten sein will, der euch zur קדושה verpflichtet und von der Lösung dieser Pflicht eure Geschicke abhängig macht. In קדוש אני ד׳ אלקיכם liegt der Grund eurer Verpflichtung zur קדושה. Ja, wie es in ת׳׳כ heißt: קדושים תהיו וגו׳ לומר אם מקדישים אתם עצמיכם מעלה אני עליכם כאלו קדשתם אותי, d. h. indem ich euer Gott bin, indem ihr mich euren Gott nennt und ich euch mein Volk nenne, hängt die Heiligung meines Namens im Kreise der Menschheit von der Heiligung eurer Sitten und eures Wandels ab. Durch eure Heiligung verkündet ihr meine Heiligkeit den Völkern. אבא שאול אומר פמליא למלך ומה עליה להיות מחקה למלך, die Umgebung des Königs hat das Sittengepräge des Königs zu tragen, d. h. eure Gottesnähe bedingt nicht nur, daß euer Wesen nicht im Widerspruch mit der Heiligkeit seines Wesens stehe, sondern daß euer Wesen das Charaktergepräge seiner Heiligkeit zeige. (מחקה wie מחקה על הקיר Jechesk. 8, 10).

במחוקק במשענותם, “with the scepter and with their staffs.” By striking the rock they made a deep impression on it, and split it. The expression מחק occurs in this sense in Ezekiel 8,10: מחוקה על הקיר, “depicted (engraved) over the whole wall.”