נַ֣הַם כַּ֭כְּפִיר אֵ֣ימַת מֶ֑לֶךְ מִ֝תְעַבְּר֗וֹ חוֹטֵ֥א נַפְשֽׁוֹ׃
왕의 진노는 사자의 부르짖음 같으니 그를 노하게 하는 것은 자기의 생명을 해하는 것이니라
Rashi
and you have sinned against your life As in (Prov. 20:2) “He who provokes him sins against his life.” He sins to lose his life; forsfait sa arme in O.F. he forfeits his soul.
Rav Hirsch
V. 11 את קרבנו אשר חטא. Vergleichen wir Stellen wie ואת אשר חטא מן הקדש (Kap. 5, 16) חוטא נפשו (Prov 20, 2) וחוטא נפשך (Habakuk 2, 10), so erkennen wir, daß das Verbum חטא nicht nur das Vergehen, das חטא, sondern auch den Gegenstand als Objekt nach sich haben kann, gegen welchen man sich vergangen, den man durch sein Vergehen verletzt. את קרבנו אשר חטא heißt daher: den Ausdruck der Gottesnähe, die er durch sein Vergehen verscherzt hat.