시편 32:10의 Responsa

ושבוע זו נתחדשתי פי' מדרש איכה שרבי למד איכה בשבת ט' באב ונקף אצבעו וקרא על עצמו רבים מכאובים לרשע ור' חייא השיב משיח ה' נלכד בשחיתותינו יע"ש על זה הפסוק והנה מג"א ס"סי תקנ"ג מייתי מהכא דאין ללמוד בשבת ט' באב אלא דברים המותרים יע"ש ואין משם ראי' דודאי מותר ללמוד איכה בכל שבת וי"ט ואדרבא משם מוכח בהיפוך דמג"א כתב רס"י תקנ"ד סק"ב דאין ללמוד עם אחרי' ורבי למד עם אחרי' א"כ מוכח בהיפוך ולהכריע נ"ל כך למאי דקיי"ל למידחי תעני' עד יו"ד אב א"כ שבת אין לו דין ט"ב כלל ומותר ללמוד עם אחרי' וכמ"ש מג"א בעצמו דיש לו רק דין עט"ב. אך אי הוה קיי"ל כס"ד דרבי הואיל ונדחה ידחה ואין לו שום תשלומין א"כ ט"ב נשאר בזמנו בשבת רק מצות עונג שבת דוחה ט"ב אבל עכ"פ מה שהוא בצינעא או ללמוד עם אחרי' וכדומה אסור כמו כל אבל בשבת והנה עבר על דברי עצמו שהרי הוא סבר הואיל ונדחה ידחה ואפ"ה למד עם אחרים ע"כ תלה חטא נקיפת אצבעו בזה וקרא על עצמו רבים מכאובים ר"ל ור"ח אמר אנו הסיבוני כי לא רצינו להודות לך ולא רצית לעבור על דברי חברך והיינו משיח ה' נלכד בשחיתותינו: