Comentário sobre Gênesis 36:2
עֵשָׂ֛ו לָקַ֥ח אֶת־נָשָׁ֖יו מִבְּנ֣וֹת כְּנָ֑עַן אֶת־עָדָ֗ה בַּת־אֵילוֹן֙ הַֽחִתִּ֔י וְאֶת־אָהֳלִֽיבָמָה֙ בַּת־עֲנָ֔ה בַּת־צִבְע֖וֹן הַֽחִוִּֽי׃
Esaú tomou dentre as filhas de Canaã <span class="x" onmousemove="Show('perush','Por dizer o escrito “suas mulheres”, sabemos serem as mesmas trazidas no cap. 26.');" onmouseout="Hide('perush');">suas mulheres</span>: <span class="x" onmousemove="Show('perush','É a mesma lembrada acima pelo nome de Bassemat (não “Bosmat”).');" onmouseout="Hide('perush');">Ada</span>, filha de Elom o heteu, e <span class="x" onmousemove="Show('perush','Esta é Iehudit (Judite) lembrada acima (cp 26).');" onmouseout="Hide('perush');">Aolíbama</span>, filha <span class="x" onmousemove="Show('perush','Aná, e não “Ana”. É nome masculino. É como se Aholibamá tivesse dois pais.Veja adiante que este Aná era filho de Tsibe’on (Zibeão), e este teve relações com sua nora, sendo toda sua descendência bastarda. Veja adiante o verso. Veja Siftê Ĥakhamim, que explica que o motivo de aparecer anteriormente como filha de um hitita chamado Beeri, e aqui como filha de um heveu, dá-se ao fato de haver-se sua mãe relacionado com dois homens, pelo que não se sabe exatamente de qual dos dois era filha. Toda sorte de concupiscências era comum entre os cananeus já nos dias de Abraham, e antes dele, o que explica seu temor ao dizer que Sara era sua irmã. Em todo este capítulo fica clara a imoralidade dos cananeus, após a qual foram os filhos de Edom por suas gerações, até a atualidade.');" onmouseout="Hide('perush');">de Ana, filha de Zibeão</span> o heveu,<span class="x" onmousemove="Show('perush','Todos os nomes destas mulheres foram cambiados propositalmente por Esaú afim de enganar a seu pai. Veja próxima nota, e veja o cap. 26.');" onmouseout="Hide('perush');">(*)</span>
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