mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus. Nesse dia <span class="x" onmousemove="Show('perush','Não há termo em português equivalente ao que é usado aqui para “trabalho”. A palavra “melakhá” especifica determinadamente o que é proibido, e se refere ao que foi-nos transmitido desde o Sinai: os trabalhos que foram feitos para levantar o Tabernáculo no deserto são os que ficaram proibidos, não outros.;');" onmouseout="Hide('perush');">não farás trabalho algum</span>, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, <span class="x" onmousemove="Show('perush','Se refere ao convertido ou “ger tsêdeq”, que adotou ser filho do pacto sinaítico, convertendo-se à Torá para ser membro do povo de Israel. Não se refere ao “ger tochav”, que é o gentio não idólatra que opta por viver em nossa Terra. Este último somente pode ser aceito aqui quando todas as tribos de Israel estão juntas na Terra. A guardia do chabat só é obrigatória aos filhos do pacto. Os demais são obrigados com o estabelecido a Noé quando saiu da arca, e não está incluida a guardia do chabat.');" onmouseout="Hide('perush');">nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas</span>.
Gray Matter IV
Avid sports fans often ask their Rabbanim if it is permitted to program devices before Shabbat that will record sporting events that are played on Shabbat. Shemot 20:10 seems to imply that Hashem requires us to ensure that only our animals, not our utensils, refrain from melachah on Shabbat. Thus, it would appear that Halachah permits us to record sports events on Shabbat, since we do not perform any labor on Shabbat, as only our utensils work.
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Contemporary Halakhic Problems, Vol V
"You shall not perform any labor" (Exodus 20:10): I [know] only that acts of labor and [their] derivatives are prohibited. Whence [do I know] to prohibit rabbinic forms of labor? The verse states "any labor." I would think that one is liable for a sin-offering for transgressing a rabbinic prohibition; [therefore] the verse states "labor"—there is liability [for a sin-offering] for designated labor but there is no liability [for transgression of] a rabbinic prohibition.
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Gray Matter IV
The Mishnayot (Shabbat 1:5-6) record a debate between Beit Hillel and Beit Shamai regarding the scope of the prohibition of melachah on Shabbat. The Torah (Shemot 20:10) commands that our children, our slaves, and even our animals must rest on Shabbat. Beit Shamai argue that this prohibition extends even to one’s utensils. Thus, according to Beit Shamai, one cannot, for example, set a trap before Shabbat in order that an animal be caught on Shabbat, as this constitutes his utensil performing melachah on Shabbat.
