Kommentar zu Dewarim 28:21

ידבק ה' בך את הדבר עד כלותו אותך וכו' הנה ידוע מספרים הקדושים ומזוהר חדש אשר בכל הקללות האלו רומזים בהם נחמות גדולות ורב ברכות לבני ישראל ואף אנו נאמר לבאר בפסוק זה שהבטיח הקב"ה לעבדיו הצדיקים המתהלכים לפניו ומתדבקים בו שיחשוק בהם ובעבודתם יותר מעבדות כל צבאות מעלה המשבחים ומהללים לפניו יתברך וזהו אמרו ידבק ה' בך פי' שתהיה מדובק בו יתברך ע"י מחשבותיך הקדושים את הדבר מילת את פירושו עם כמו ויהי ה' את יוסף וביאורו שעם דבורך הקדושים ותפילתך הזכה תהיה מדובק בא"ס ב"ה עד כלותו אותך פירושו כמו כלתה נפשי ופי' כליתו לשון גודל החשוקה והחפיצה עד שיחפוץ בך השי"ת מעל האדמה השפלה אשר אתה בא שמה לרשתה גם ירמז בלשון כליון שמגודל דביקותך תהיה בטל ממציאות נגד כבודו יתברך.

ידבק ה' וגו'. עונש זה וקללות האמורות עד ואתה תהיה לזנב, הם כנגד ביטול מצות לא תעשה, ולזה גמר אומר ובאו עליך כל הקללות וגו' כי לא שמעת בקול ה' לשמור מצותיו, הרי שקללות האמורות בענין הם על ביטול מצות לא תעשה, והמשכיל יבין בכל הקללות שהם רעות הנמשכות מהעבירות ואומרו ידבק ה' בך וגו', לפי שהעובר אפילו עבירה אחת קונה לו חלק רע שיהיה נדבק בנפשו לטמאה, והוא סוד תחלואי הנפש כידוע, וחלק הרע נקרא דבר על דרך אז''ל (תוס' מס' שבת פ''ט. ד''ה תורה) בפסוק (חבקוק ג׳:ה׳) לפניו ילך דבר, שידבר על ס''מ הרשע שנקרא דבר, וידוע שכל כוחי הרע הם ענפיו של ס''מ ויקראו על שמו, גם קללת שחפת וקדחת וכו' הם דברים המסובבים מהעבירות על דרך אומרם בגמ' (שבת נ''ה.) אמר ר' אמי אין מיתה בלא חטא ואין יסורין בלא עון, כי העון יוליד תחלואים בגוף כאומרו (ירמי' כ') תיסרך רעתך וגו'.

ידבק וכו׳. במקום אחר תהיה קללה זו עד כלותו אותך לגמרי מאותו מקום: