Kommentar zu Tehillim 95:3

כי. זה נאמר אז כי אז לא נמצא מכחיש כמו שהם מכחישים בזמן הזה על בלתי יכולתו או על בלתי השגחתו, כי אז בימות המשיח יהיה ניכר וידוע לכל כי הוא יכול גדול:

ומה שנבטח אחר שקצף הב"ה עלינו כי אל שהוא תואר חסד גדול ה' וגם שבו תואר מלך שיורה דין על כן בי' ימי תשובה שהם ימי דין נתארהו בתואר מלך יתקיים תואר זה לו על כל אלהים כענין ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים אני ה' כי לא תהיה תפארתו הראות מלכות רוגז דינו:

כי גדול ומלך על כל - מלאכי שמים, כי מלאכיו הם והם עושי מלאכותו.

אלהים. הם מלאכי מעלה:

כי אל גדול ה' וכו' אשר בידו מחקרי ארץ וכו'. וא"כ הוא מלך ושליט וכ"ע דיליה ויכול למחול וכבודו מחול וכמ"ש פ"ק דקדושין דמייתי וה' הולך לפניהם יומם וקאמר שאני קב"ה דכ"ע דיליה וא"כ אעפ"י שחטאנו בואו נשתחוה ונכרעה וכו' לפני ה' עושנו כי הוא הבורא וכ"ע דיליה כי הוא אלהינו ואנחנו עם מרעיתו והוא האומר היום אם בקולו תשמעו:

כי אל גדול, מבאר ההבדל בין שני ההכרות האלה, לעכו"ם ה' הוא אל גדול ומלך גדול, (אל מורה על הכח והיכולת, ומלך מורה על ההנהגה והממשלה), העכו"ם יכירו תחלה שהוא אל גדול על כל אלהים, שהוא בעל יכולת והוא תקיף על כל אלהים, ר"ל כחות הטבע כולנה, מצד שברא הכל, ועי"כ יכירו שהוא מלך גדול על כל אלהים, ר"ל שמנהיג הכל ע"י השגחתו:

ומלך גדול על כל אלהים. והם צבא השמים שהם אלהים ושופטים בארץ, ואז יכירו כי הוא מלך עליהם ולא יעשו דבר אלא בשליחתו: