Kommentar zu Tehillim 98:4

הריעו לה' כל הארץ. אפילו האומות יש להם להריע ולשמוח בישועת ישראל כי תהיה תשועה לכל העולם שלא תהיה עוד מלחמה בעולם בין גוי לגוי:

הריעו לה' כל הארץ כו' אחר אמרו כי ראוי ישירו ויזמרו מעתה ישראל שיר חדש על הגאולה העתידה מאשר ראו אשר עשה ה' במצרים כי כן יעשה לכל המצרים את ישראל לעתיד הפך פניו כלפי האומות שבכללם הד' מלכיות ואומר הריעו והכנעו לה' כל הארץ פן יקרכם כמצרים כלומר שלעשות רצון ה' לפקוד עליהם אשר חטאו הם מגלים אותם לא להכביד עליהם ואם יקשה עליכם ההכנעה והשעה משחקת לכם פצחו והתחילו מעט וזהו פצחו ואם תעצבו עתה תשמחו לאחר זמן שלא ירע לכם בסוף וזהו ורננו וזמרו או יכוין שתעשו בהדרגה בתחלה פצחו בתרועה ועוד מעט רננו רנה ועוד מעט זמרו שנתן לכם הממשלה לעשות רצונו בעמו לא לכונת שעבוד:

פצחו. פתחו פה כמו פצחו רננו יחדיו (ישעי׳ נב):

הריעו - להשמיע הקול. וכן פצחו ורננו.

הריעו, הדרך הוא שבעוד שהמלך סגור בהיכלו יזמרו העם שירים וזמירות לכבודו עלי הגיון בכנור, אבל בעת יצא מהיכלו ויתראה אל העם יריעו כולם תרועה גדולה וזה האות כי בא מלכם בתוכם כנזכר לעיל (צ"ה א'), ובזה מצייר פה תשועות ה' כעצם מופשט, כאלו ה' בעצמו מתגלה לבני תבל בכבודו, ולכן הריעו לה' כל הארץ לאות כי בא בתוכם, ואח"כ פצחו ורננו וזמרו על מעשיו ושבחיו, ומוסיף לאמר שכן יהיה לעולם:

פצחו. פתחו שיר: