Commentaire sur Le Deutéronome 28:47
תַּ֗חַת אֲשֶׁ֤ר לֹא־עָבַ֙דְתָּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בְּשִׂמְחָ֖ה וּבְט֣וּב לֵבָ֑ב מֵרֹ֖ב כֹּֽל׃
Et parce que tu n’auras pas servi l’Éternel, ton Dieu, avec joie et contentement de cœur, au sein de l’abondance,
תיבת גמא
תחת אשר לא עבדת את ה' בשמחה ובטוב כו' מרוב כל. שמעתי בשם הגאון הקדוש דרשן דק"ק פוזנן יע"א ז"ל שאמר רשעים מליאים חרדה אבל כשעושה עבירה והוא בשמחה אז יותר עונש תחת אשר לא עבדת כו' והיית בשמחה כו' ודפח"ח ויראה ז"ש והנה הרג בקר ושחט צאן ששון ושמחה כי מחר נמות כו' היו עוברים וששון כי אין בשאול דין וחשבון כי מחר הנקרא יום מחר עוה"ב הכחישו ואמרו ששם הוא המיתה לכן כו' רשעים בחייהם קרוים מתים כ"ש לאחר מיתה משא"כ הצדיק זורח הוא שם נקרא חי ששם עיקר חיותו הנצחיי מרוב כל ע"ד הלצה כי בתה"א גבי רוב מצוין אצל שחיטה מומחין הם נימא סמוך מדרבנן ובב"ה תירץ דרוב היינו כל ובמ"ה הקשה דמצינו כל רוב אבל רוב כל לא מצינו. ומצינו שבירך יצחק וסבור עשיו רוב דגן כי אף לעשיו די ברוב ולא יהיה כל ועשיו אמר אחי יש לי רב סגי ויעקב כי חנני ה' וכי יש לי כל לדידי כאלו יש לי כל אבל ישראל בבית ראשון היו להם רוב טובה בהיתר אלא שרצו להיות להם הכל לא יחסר מאומה לטעום טעם דאיסורא ע"ז אמר קרא כי עשית מרוב כל והבן. ותחלת דינו של אדם על ד"ת שאיבד מה שנותנין לו שלמד ולא קיים אפילו תורה אין לו.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
מרב כל. בְּעוֹד שֶׁהָיָה לְךָ כָּל טוּב:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אבן עזרא
מרב כל. אשר תתאוה או כל צורך:
Ask RabbiBookmarkShareCopy