Allusion על שמות 1:21

ויהי כי יראו המילדות את האלקים ויעש להם בתים. פירוש הנה בית הוא קבע כבריש סוכה, והנה מטבע העולם שהוא משכח וביותר קליפת מצרים שהיא שכחה כדאיתא בהאר"י ז"ל, וההיפוך יראת ה' היא אוצרו, ואוצר הוא דבר שמצניעין אותו להתקיים אחר זמן, והטעם עפי"מ שכתוב יראו את ה' קדושיו כי אין מחסור ליראיו, מחסור נקראו כחות חיצונים, ואיש הירא את ה', לעומתו כחות החיצונים יראים ומתרחקים ממנו, וע"כ הוא דבר של קיימא, וזה כי יראו המילדות את האלקים, לעומתם יראו כחות החיצונים מהם, ע"כ זכו בשכר שהוא של קיימא ויעש להם בתים שהוא קבע, והוא שדרשו בתי כהונה ומלכות ששניהם בברית מלח עולם שהוא קיים לעד, וכמ"ש אלה שני בני היצהר העומדים על אדון כל הארץ ופרשו ז"ל זה אהרן ודוד שנמשחו בשמן המשחה אהרן מבקש את כהונתו ודוד את מלכותו, כי שמן המשחה כולו קיים לעתיד לבוא ולא נחסר ממנו כלום כבש"ס כריתות, וע"יכ אין מושחין בשמן המשחה אלא למלכי בית דוד לבד, כי המלכות משאר השבטים אי אפשר שיהי' אלא לשעתו כמ"ש הרמב"ם בהלכות מלכים, ושמן כמו שמהותו שהוא קיים לעד כמו שאמרו ז"ל שכולו קיים לעתיד לבוא כן קונה מעלתו הנמשח ממנו ע"כ אי אפשר למשוח בשמן המשחה אלא למלכי בית דוד, וזה שאנו מברכין ברוך משלם שכר טוב ליראיו, שמחמת היראה שכרו שיהי' טוב בלי התקרב אליו שום דבר רע, כי רע היפוך הטוב, וע"כ משה נקרא טוב ותרא אותו כי טוב הוא, וכן שבת נקרא טוב כדכתיב מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה', ושבת אין משמשין באילן ובזוה"ק שהוא עץ הדעת טוב ורע: