Chasidut על איוב 19:27

אכן להסביר יותר ענין זה חיות הצדיק והרשע, דע כי ה' המציא רבי רבבות עולמות בשתלשלות ובכללן נתחלקו לאצילות בריאה יצירה עשיה, ובכל א' מהן כלול אצילות בריאה יצירה עשיה עד אין מספר, וכל זה נתון באדם כדי שיהיה לו כח לתקן כל העולמות, וממה שנתן באדם נבין כל מה שבעולמות על דרך שאמר הכתוב (איוב יט, כז) ומבשרי אחזה אלוה, וחיות האדם נחלק לנפש רוח ונשמה חיה יחידה, וביארנו כמה פעמים כי זה הוא מעשה דיבור ומחשבה ושכל והוא נפש רוח נשמה חיות וכל אחד משתלשל מהקודם, ובחינת יחידה הוא רצון פשוט אשר הוא דק ורוחני עוד יותר מבחינת השכל והחכמה והוא מבחינת כתר, וממילא אנו יודעים שזהו בכל עולם ועולם, וזה סוד ה' פרצופין שבכל עולם. ואמנם כל זה הוא רק לשבר האוזן להשכיל קצת, אבל באמת מהות רוחניות העולמות גבוה מאד ורבי רבבות עולמות שברא ה', ידוע כי מדריגה התחתונה מבחינת מלכות שבעולם הא' שהוא ערך עשיה גשמיית נעשה בחינת כתר בעולם שלמטה ממנו שהוא רצון וחכמה, ודבר זה הוא פלא והפלא לא יצויר ברעיון אדם ד"ז איך מעשה גשמיית בהתעבותו עוד נעשה ממנו חכמה ורצון שהוא רוחני דק מהדק לערך עולם שלמטה וכן רבבות עולמות אין זאת אלא מעשי ה' ית"ש.