Chasidut על אסתר 9:28

וְעַל כֵּן קוֹרִין פָּרָשַׁת פָּרָה אַחַר פּוּרִים קֹדֶם פֶּסַח כִּי כָּל עִנְיַן פּוּרִים וּפֶסַח הוּא לְהַכְנִיעַ עֲמָלֵק וּפַרְעֹה שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַזִכָּרוֹן כִּי פַּרְעֹה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה שֶׁפּוֹגֵם בַּזִּכָּרוֹן וַעֲמָלֵק גָּרוּעַ יוֹתֵר כִּי הוּא בְּחִינַת הָרַע עַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא עִקַּר פְּגַם הַזִכָּרוֹן וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּהִלְכוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה עַיֵּן שָׁם). וְעַל כֵּן מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדּוֹר דּוֹר כִּי אֵינוֹ נִכְנָע לְגַמְרֵי כִּי אִם בְּדוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ כִּי הָרַע עַיִן אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל כִּי אִם עַל יְדֵי מַלְכוּת מָשִׁיחַ כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִזְכֹּר מַעֲשֵֹה עֲמָלֵק וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הָמָן עֲמָלֵק הוּא עַל יְדֵי הַזִכָּרוֹן כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִֹים וְכוּ' (אֶסְתֵּר ט) כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הָמָן הִפִּיל פּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה כַּמּוּבָא וּבִקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד וְכוּ' לְהַגְבִּיר סִטְרָא דְּמוֹתָא חַס וְשָׁלוֹם כִּי הוּא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת הֲמִן הָעֵץ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְה' יִתְבָּרַךְ הֵפֵר מַחֲשַׁבְתּוֹ וְהֵשִׁיב לוֹ גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְנִתְהַפֵּךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ כִּי לֹא דַּי שֶׁלֹּא פָּעַל מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַשְׁכִּיחַ אֶת הַתּוֹרָה וְעָלְמָא דְּאָתֵי חַס וְשָׁלוֹם אַדְּרַבָּא זָכוּ יִשְֹרָאֵל אָז לְהַגְבִּיר אֶת הַזִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה יוֹתֵר וְיוֹתֵר בִּבְחִינַת קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ שֶׁקִּבְּלוּ אָז אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים לְעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שָׁם) וְזִכְרָם לֹא יָסוּף וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁיְּמֵי הַפּוּרִים לֹא יִבָּטְּלוּ לְעוֹלָם כִּי נִתְגַּבֵּר אָז הַזִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אַחַר פּוּרִים קוֹרִין פָּרָשַׁת פָּרָה שֶׁהִיא מְטַהֶרֶת מְטֻּמְאַת מֵת שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁכְחָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לַעֲשֹוֹת הַקָּרְבַּן פֶּסַח וְנִגְאָלִין מִפַּרְעֹה וּמִצְרַיִם שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּגַם הַזִכָּרוֹן כַּנַּ"ל:

והימים האלה נזכרים ונעשים (אסתר ט, כח) כי יש ב' מיני אכילות כשאוכל לכוונת הבורא אזי האוכל הוא המשפיע בבחינת דכר וכשאוכל לתאוות לבו חס ושלום אזי הוא בבחינת נוקבא. וזהו והימים האלה נזכרים, לשון דכר. ונעשים, כי כשאוכל לכוונת הבורא אזי אכילה הוא נעשה כי הוא ברא כעת האוכל: