אגרא דכלה
ויהי ערב כו' יום חמישי (בראשית א כג), בשני יודין. עיין מ"ש לעיל ביום השלישי. הנה רמז שאין כאן שינוי רצון, הגם שהתנינים נבראו שנים לויתן ובת זוגו ומלחם לצדיקים לעתיד לבא וסירס את הזכר (ב"ב ע"ד ע"ב), הכל היה כן במחשבה קדומה. בכאן פתוחה כנ"ל ביום א':
אגרא דכלה
[ר"ת וס"ת (בראשית א כג), בגימטריא כ"ה אל שד"י עם הכולל, והבן]. (עד כאן מספר דרך עדותיך):