Chasidut על בראשית 1:25

ויעש (בראשית א כה). תקנם בצביונם וכו'. דלמה נאמר עשיה גבייהו:

ועבד י"י כו' זיני דכיין וזיני דלא דכיין. כבר כ' גם בבריות המים למה דקדק לתרגם כן. וכעת צ"ל דדקדוקו הוא למה נאמר ויע"ש (בראשית א כה) וכמ"ש לעיל, לא הוה ליה למימר רק ותוצא הארץ, ולמה נצטרפה זה עשייתו ית"ש לאמירתו. והוא להיות בנפש הצומחת ישנם בריות טהורות וכשירות למאכל אדם, וישנם טמאות שאסרם הש"י בתורתו, ולבל יחשוב האדם כיון דשהם טמאות נעשו ח"ו שלא כרצונו, כיון שאין חפץ בהם וטמאם בתורתו. על כן נאמר בהם "ויעש "אלקים, הש"י עשאם הן הטמאות והן הטהורות. ותעמיק ביותר הנה ענין הטומאה בחיות ובהמות הוא מפאת נפשותם אשר נפשותם טמא, ויבוא האדם לחשוב כיון שנפשותם מסטרא דטומאה, אם כן ח"ו בעל כרחך נעשו שלא ברצונו ית"ש. על כן נאמר "ויעש "אלקים הכל כאשר לכל, והכל בגזירתו ורצונו. וכן תפרש דבריו בבריית המים שנאמר בהם (בראשית א י) "ויקרא "אלקים, (והא דלא נאמר בהם ויע"ש, הוא בעבור חשיבות הלויתן נאמר ויברא). ולפי זה לשון ויבר"א, קאי גם אסיפא ואת כל נפש החיה הרומשת (בראשית א כא). ולפי זה למה נאמר אחר כך "אשר "שרצו "המים, צריכים לפרש לפי זה דהכי קאמר עם היות שהיה די בשריצת המים, עם כל זה "ויקרא "אלקים מטעם הנ"ל. ומזה תתבונן שגם הסט"א נעשית בגזירתו ית"ש, הגם שמאתו לא תצא הרעות הכל לטובה, והוא פנה לתורה, בין הדברים:

עוד תתבונן מ"ש הפוסקים שאין לסמוך על הנשים בברירת דגים קטנים הטהורים מן הטמאים, וכן ברמש"י ארץ הקטנים. והנה ללמד דעת לבני אדם עשה היוצר בראשית ככה הגם שצוה ישרצו המים (בראשית א כ), עם כל זה ויברא אלקים (בראשית א כא) כביכול נצטרפה בריאתו בעצמו להפריש הטמאים מן הטהורים, וכן בבריות הארץ הגם שאמר תוצא הארץ (בראשית א כד), עם כל זה ויעש אלקים (בראשית א כה). והנה אם נאמר דבבריות המים אין קושיא אומרו ויברא, כי הוא רק על הלויתן, ובאינך מסיים "אשר "שרצו "המים, הנה נרמז ביותר בבריות הארץ, להיותך יודע דכל מדות האדם הם מארבע יסדותיו, כגון הכעס מיסוד האש, והתענוג מיסוד המים, והתנועה והוללת מיסוד הרוח, והעצלות מיסוד העפר. והנה הא דכתבו הפוסקים שאין לסמוך על הנשים בברירת הבעלי חיים קטנים, מפני שעצלניות הן (ב"ר פמ"ה ה') והעצלות הוא מיסוד העפר שמתגבר בהן ביותר, הנה למדנו יוצרנו בבריות העפר הגם שאמר "תוצא "הארץ יסוד העפר, עם כל זה ויע"ש אלקים, וליכא מידי דלא רמיזי: