Chasidut על בראשית 13:13

ואנשי סדם רעים (בראשית יג יג). ואף על פי כן וכו' ורבותינו וכו', דאם לא כן מה עניינו לכאן:

בישין בממוניהן וחייבין בגוויתהון. כי הנה רעי"ם (בראשית יג יג) , הוא במזיד ובמרד, "וחטאים משמע בשוגג. לזה אמר רעי"ם הם, מה שבין אדם לחבירו בעסקי ממון, וחטאים בעבירות גופם:

ואנשי סדם (בראשית יג יג). אפילו החשובים שבסדם שהיה מהראוי שבמשפט יעמידו ארץ, ואדרבה הם פרצו גדר עולם. "רעים וחטאים, ר"ל רעים מאז ומקדם כי היו מגלגולי דור הפלגה, וגם כמה היו עדיין בחיים מדור הפלגה, וחטאים מחדש שהוסיפו לחטוא. וזהו לד' מאד, שהחטא של דור הפלגה שפגמו בשם המיוחד כנודע, וכהיום שינו באולתם והפכו מדת הרחמים למדת הדין: ובדרך רמז יש לפרש הפסוק שבתורה, כדרכינו תמיד לפרש איזה פסוק בדרכי מוסר, כי כל פסוק הוא עצה מהבורא ב"ה. ויאמר ואנשי, ר"ל מלשון שכחה לשון נשני אלקים (בראשית מא נא), "סדם יכונה לגיהנם שהוא מלשון סי"ד וגפרית, וכן בזהר (ח"א ק"ז ע"ב) קראו לשרו "מלך "סדם. והנה האדם צריך לירא מהבורא ב"ה יראה רוממות בגין דאיהו רב ושליט (זוהר ח"א י"א ע"ב), אך על כל פנים גם היראה הזו יראת העונש של גיהנם צריך לשום נגד עיניו לשרוף האהבות רעות כנודע. וזהו "ואנשי "סדם השוכחים ענין "סדם, דהיינו עונשי גיהנם, אזי הם רעים וחטאים וכו', כי אי אפשר להשיג יראת הרוממת קודם יראת העונש: