Chasidut על קהלת 3:21

וְזֶה בְּחִינַת שְׁמוֹנֶה עֶשְֹרֵה טְרֵפוֹת שֶׁאָנוּ בְּנֵי יִשְֹרָאֵל מֻזְהָרִין לִבְלִי לֶאֱכֹל מֵהַחַי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵיזֶה נֵקֶב וְחִסָּרוֹן בְּאֵיזֶה אֵיבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְּלוּיָה בּוֹ, כִּי הַחַי הוּא בִּבְחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לֶאֱכֹל בְּשַֹר הַחַי, כִּי אִם כְּשֶׁמְּבָרְרִין אוֹתוֹ תְּחִלָּה מִכֹּחַ הַמְדַמֶּה בִּבְחִינַת (קֹהֶלֶת ג) "מִי יוֹדֵעַ רוּחַ בְּנֵי אָדָם הָעוֹלָה הִיא לְמַעְלָה וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הַיּוֹרֶדֶת הִיא לְמַטָּה לָאָרֶץ", כִּי יֵשׁ רוּחַ הָאָדָם וְרוּחַ הַבְּהֵמָה. רוּחַ הָאָדָם הוּא הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁזֶּהוּ גֶּדֶר הָאָדָם. וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וּמֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן יֵשׁ תַּעֲרוֹבוֹת בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְנִתְעָרֵב רוּחַ הָאָדָם בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, לִזְכּוֹת לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, לְבָרֵר הַטּוֹב וְהָרַע מִכֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַנִּגּוּן, בְּחִינַת הַשִּמְחָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְבָרְרִין הָרוּחַ טוֹבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם מִן רוּחַ רָעָה, מִן רוּחַ הַבְּהֵמָה, מִן כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לֶאֱכֹל בְּשִֹמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שָׁם ח), "אֵין טוֹב לָאָדָם כִּי אִם לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְֹמֹחַ וְלִרְאוֹת טוֹב וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֵךְ אֱכֹל בְּשִֹמְחָה לַחְמֶךָ". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְאָכַלְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ' וְשָֹמַחְתָּ בְּכָל הַטּוֹב וְכוּ'", כִּי עִקַּר תִּקּוּן וּבֵרוּר הָאֲכִילָה הוּא עַל-יְדֵי הַשִּמְחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת נְגִינָה, בְּחִינַת וּשְֹמַחְתֶּם בְּכָל מִשְׁלַח יֶדְכֶם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְבָרְרִין הָרוּחַ טוֹבָה מִן הָרוּחַ נְכָאָה, מֵעַצְבוּת רוּחַ. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, דְּהַיְנוּ תַּאֲוַת הַבְּהֵמִיּוּת לְבָרֵר הַטּוֹב בְּחִינַת שֶׁבַע שְׁנֵי הַשֹּבַע מִשֶּׁבַע שְׁנֵי הָרָעָב:

ולזה אמר להם פרו ורבו, כי רבו הוא לשון גדלות הדבר וגם הוא גימטריא רז עם הכולל להורותם אשר הפרתם יהיה בכח וחיות הרוחניות וגדלות הנשמה שבו, ובסודות אלהינו יתברך שמו ולא ח"ו ברוח הבהמה היורדת היא למטה (קהלת ג', כ"א), רק ורבו למעלה, ברוח האדם העולה הוא למעלה למעלה לגרום יחוד באורות עליונים ולהרבות הנשמות הקדושות שהם דמות וצלם אלהים בעולם, ולא זולת.

וְעַל־יְדֵי הַנִּגּוּן נִצּוֹל מִזֶּה, כִּי הַנִּגּוּן הוּא הִתְבָּרְרוּת הָרוּחַ, שֶׁמְּבָרְרִין רוּחַ הָאָדָם מִן רוּחַ הַבְּהֵמָה, בִּבְחִינַת (קהלת ג׳:כ״א): מִי יוֹדֵעַ רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם הָעֹלָה הִיא לְמָעְלָה, וְרוּחַ הַבְּהֵמָה הַיֹּרֶדֶת הִיא לְמַטָּה, כִּי זֶהוּ עִקָּר הַנִּגּוּן – לְלַקֵּט וּלְבָרֵר הָרוּחַ טוֹבָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַנִּגּוּן נִצּוֹל מֵרוּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, כִּי נִתְבָּרֵר רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה עַל־יְדֵי הַנִּגּוּן כַּנַּ"ל: