Chasidut על שמות 23:4

ועל פי זה יתבאר המדרש (במדבר רבה פרשה י"ט (במ"ר פי"ט כ"ז) לסדר חקת) סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו (תהלים לד טו), לא פקדה התורה לרדוף אחר המצות, אלא כי יקרא קן צפור (דברים כב ו), כי תפגע (שמות כג ד), כי תראה (שמות כג ה), כי תבא (דברים כג כה), אלא אם בא לידך תעשיהו, ואם לא בא לידך אין אתה צריך לרדוף אחריו. אבל בשלום בקש שלום במקומך, ורדפהו במקום אחר, עד כאן. מבואר על פי מ"ש כי סור מרע ועשה טוב, נאמר בלא בקשה ורדיפה, והיינו טעמא לפי שאין לך דבר ותנועה שאין בו עבדות הבורא, כאמור (משלי ג ו) בכל דרכיך דעהו, אם כן למה ירדוף שתבא לידו, מה לי זו מה לי אחרת, על דרך משל אם יש לו פנאי לרדוף, יעסוק בתורה ותלמוד תורה כנגד כולם (פאה פ"א מ"א), רק אם בא לידו חביבה מצוה בשעתה (פסחים ס"ח ע"ב) והבן, וגם מצוה זו שירדוף אחריה מתקיימת על ידי אחר, וישראל ערבין זה בזה, זה עושה מצוה זו וזה עושה מצוה זו. אבל בשלום צריך לבקש כי אם אין שלום אין כלום (תו"כ כ"ו ז') ולא יועיל כלום, כי הוא פירוד בין הדבקים, לכך ורדפיהו גם ממקום אחר, על דרך משל מי שקודח תחתי' ספינה הלא יאבד הספינה, הכי נמי הרי ניקב הכלי ונשפך ח"ו לאשפה. ולכך נקרא שלום, ששלום לשון שלימות והכלי דהיא אורייתא וישראל שלם על ידי זה, והיא היא משמו של הקב"ה, כי אורייתא וקב"ה וישראל כולא חד כנ"ל (זוהר ח"ג ע"ג ע"א). והשי"ת יטה לבנו לעבדו באמת ובלב שלם, והעושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל, ונזכה לביאת משיח אשר שלום ואמת יהיה בימיו, אמן כן יהי רצון.