Chasidut על שמות 29:9

ומלאת יד אהרן ויד בניו (שמות כט, ט). דהנה בעניני עולם הזה לא נמצא שלימות, כי תמיד חסר לאדם שרוצה בתענוגי גשמיים, דהיינו אם יש לו תענוג משאר דברים חסר לו תענוג מכבוד או תאות המשגל וכדומה ותמיד הוא חסר. מה שאין כן בעבודת הבורא מי שעובד אותו אז הוא שלם בכל כי דורשי ה' לא יחסרו כל טוב (תהלים לד, יא). וזה התענוג של עבודת השם עולה על כולם, כי מי שהוא דבוק בחיות ועבדות של האין סוף אשר הוא שלם בכל מיני שלימות ממילא האדם הדבוק בו אינו חסר לו גם כן שום דבר. וזהו שכתוב ומלאת יד אהרן ויד בניו, רצה לומר שאמר למשה שיראה להביא את אהרן ובניו למדריגה כדי שיהיו דבקים לבחינות הקדושה ואז יהיו ידיהם מלא כל טוב, כי לא יחסר להם שום דבר כשירגישו נועם ותענוג עליון. ולכך נקרא שמונת ימי המלואים, כי אז היה השראת השכינה בניהם והיו מלאים תענוג מחמת הקדושה:

והיתה להם כהונה לחקת עולם ומלאת י"ד אהרן ויד בניו (שמות כט ט). נ"ל רמז מילוי י"ד. על פי מה שרמזנו במקום אחר בנוסח הבקשה מלא ידינו מברכותיך, שהוא י"ד מלא כזה יו"ד דל"ת, גימטריא ב' פעמים ברכ"ה, על שם הברכה הנשפעת באיתערותא דלתתא ואיתערותא דלעילא על ידי יד העליונה כביכול. והנה הכהנים הם נצטוו לברך בידיהם את ישראל, ואמר הכתוב (במדבר ו כז) ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם, הרי ב' פעמים ברכה. וזהו ומלאת י"ד אהרן, ר"ל במילוי י"ד שהוא בגימטריא ב' פעמים ברכ"ה. וזהו גם כן והיתה להם כהונה לחוקת עולם, כי מילוי י"ד בגימטריא תמי"ד, ועיין מ"ש במקום אחר להעלות נר תמי"ד (שמות כז כ):