פירוש על במדבר 15:13

להקריב: כשירצה להקריב.

כל האזרח יעשה ככה. ת"ר, כל האזרח – אזרח מביא נסכים ואין העובד כוכבים מביא נסכים, יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים, ת"ל ככה ^כההחידוש בזה שאין העובדי כוכבים מביאין נסכים הוא משום דקיי"ל דגם העובדי כוכבים מביאין קרבנות כמבואר לפנינו בפ' אמור בפסוק איש איש מבית ישראל (כ"ב י"ח), וקיי"ל בישראל דמנדבים נסכים בפני עצמן כמבואר בדרשה הסמוכה, והו"א דגם העובדי כוכבים מביאין קרבן נסכים בפ"ע, קמ"ל. ואמנם יש לדון בזה לפי מה דקיי"ל בפ' אמור שם דעובדי כוכבים מביאים רק עולות ולא קרבן אחר א"כ ממילא גם קרבן נסכים בפ"ע אין מביאים, וי"ל ע"פ המבואר במנחות ע"ג ב' דכל קרבן שמביאים עובדי כוכבים מקריבין אותו עולה [מטעם שעובד כוכבים כונתו שיהיה כולו כליל לה'] הו"א דגם קרבן נסכים שמביא עובד כוכבים מקריבין אותו עולה היינו כולו כליל, קמ"ל. ומ"ש ת"ל ככה כונתו למ"ש בעלמא כל מקום שנאמר ככה בקדשים הוא לעכובא, וכאן קאי העכוב על חיוב נסכים לעולה, ר"ל שאין להקריב עולה בלא נסכים, ולפי"ז אחרי דעובד כוכבים צריך להביא עולה כדין, א"כ צריך להביא לה נסכים. .
(זבחים מ"ה א׳)

כל האזרח יעשה ככה. ר"ל על הקרבת אשה יעשו אלו המנחו' והנסכים ולמדנו מזה שהאזרח הוא שיתחייב בנסכים לא הגוי אע"פ שהוא מקריב עולות לפי מה שנתבאר בפרש' אמור אל הכהנים ולזה נצטרך לבאר אחר זה שהגר שנתגייר חייב במנחות ונסכים: