דברי אמת
לישועתך קויתי ה'. דהנה אם אדם מתפלל וכוונתו כדי שלא תהי' שום [צער] לזרע ישראל כי בכל צרתם לו צר ח"ו הוא כמו בא לטהר מסייעין לו ומה גם שא"א להיות תערוג על מה שרצונו להיות רצון הבורא ב"ה. וזה לשועתך אם כן כוונתו כביכול להיות לישועתו ית' קויתי ה' להיות רחמים בודאי:
רש"י
לישועתך קויתי ה'. נִתְנַבֵּא שֶׁיְּנַקְּרוּ פְּלִשְׁתִּים אֶת עֵינָיו, וְסוֹפוֹ לוֹמַר זָכְרֵנִי נָא וְחַזְּקֵנִי נָא אַךְ הַפַּעַם וְגוֹ' (שופטים ט"ז):
רמב"ן
לישועתך קויתי ה' לא היה בכל שופטי ישראל מי שנפל ביד אויביו זולתי שמשון שהוא הנחש הזה כדכתיב (שופטים ב יח) והיה ה' עם השופט והושיעם מיד אויביהם כל ימי השופט והוא היה האחרון לשופטים כי שמואל נביא היה ולא נלחם להם ובימיו מלכו המלכים וכאשר ראה הנביא תשועת שמשון כי נפסקה אמר לישועתך קויתי ה' לא לישועת נחש ושפיפון כי בך אושע לא בשופט כי תשועתך תשועת עולמים: