תפארת שלמה
ויאמר יוסף אל אחיו כו' ואלהים פקד יפקוד אתכם והעלה אתכם מן הארץ כו' ואח"כ נאמר עוד פקד יפקוד אלהים אתכם והעליתם את עצמותי מזה.יש להבין כפל הל' הזה למה. אכן עוד יש להעיר איך אמר והעל' אתכם מן הארץ הזאת אל הארץ אשר נשבע וכו' והעליתם את עצמותי.לקברם בארץ הלא כל הדור ההוא לא זכו לכנוס לארץ ישראל. הו"ל לצוות את בניהם אחריהם לעשות לו כל זאת. אך הנ"ל לרמז בזה כי הצוואה הזאת היא הכוללת על כל בני ישראל שבכל המצות ומעשים טובים הנה עיקר הכוונה הוא לשם יחוד קבה"ו לאוקמי שכינתא מעפרא. וזש"א ואלהים פקד יפקוד אתכם תרי"ג מצות הנקראים פקודי ה' ישרים. ואמר להם שעיקר הכוונה תהיה והעלה אתכם מן הארץ לאוקמי שכינתא מעפרא כנ"ל. ואח"כ אמר שוב שנית כי עוד צריך כוונה בפקודי המצות והעליתם את עצמותי מזה שהוא בחי' העצמיות של יוסף בחי' היסוד שגם הוא בגלות נקרא עני ואביון כמבואר בזוה"ק. וע"י שמירת הברית יהיה עליה גם לבחי' היסוד מהגלות ויהיה היחוד בשלימות אתכם לעולם כנ"ל. והבן:
רשב"ם
ויאמר יוסף אל אחיו אנכי מת ואלהים פקוד יפקוד וגו' - ופסוק שאחריו מוכיח שהשביעם להעלותו עמהם.
קיצור בעל הטורים
אנכי מת ואלהים פקד יפקד אתכם פירוש אנכי ב''ו היום כאן ומחר בקבר אבל הקב''ה מלך חי וקים הוא יפקד אתכם. ורמז שני פעמים פ''א פירוש כשם שמלכתי פ' שנים כך יבוא לכם גואל בן שמונים שנה. א''נ יפקוד לשון חסרון כמו ולא נפקד ממנו איש רמז מנין פקוד חסר מת' ק''ץ שנה וישאר רד''ו: