דגל מחנה אפרים
וידבר אלקי' אל נח ואל בניו זאת אות הברית וכו' נשאלתי למה בדיבור זה נטפל הדיבור גם לבניו והוא מובן ע"פ כתבי האר"י זלל"הה שכתב כי תלת בני נח הם תלת גווני הקשת עיין בספר דרושי ש"ת וש"ע והבן:
דברי אמת
וידבר אלקים אל נח לאמר בקיצור דהנה כל העבירות והעונשים הם בעולם [הזה] כי העבירות הם בעולם הזה גם העונשים כן הנם שבעוה"ב [יש ג"כ עונשים] אך שורשם הוא מעבירות עוה"ז ע"כ שבת שהוא מעין עוה"ב אפשר לבטל הדינין והעונשים וזה וידבר אלקים הוא דין אל נח הוא שבת לאמר לעשות ממנה אמירה וחטיבה כמו האמרת היום. וכן פרשנו על פסוק פ' בראשית ויאמר אלקים יהי אור כמו במדרש עלובה העיסה שנחתומה מעיד עלי' כן כאן אלקים הוא מדת הדין בעצמו אמר יהי אור הוא חסד ויהי אור פי' הוי יהי אור ד"ל:
רשב"ם
לאמר - כל לאמר שבתורה כפל לשון של ויצו, או של ויקרא, או של וידבר, או של ויאמר.