חתם סופר
ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהי' לאחיו ויאמר ברוך ד' אלקי שם ויהי כנען עבד למו יפת אלקי' ליפת וישכן באהלי שם ויהי כנען עבד למו יל"ד ג"פ עבד למה, ותו בפעם הראשון אמר עבד עבדים ואח"כ אמר רק עבד, ועוד עבד עבדים יהי' לאחיו הלא לא היה עבד לאחיו אלא לבני אחי אביו וכבר הרגיש בזה רמב"ן. ולפע"ד נגד ג' זמנים אמר כן א' כשהי' ישראל עבדים במצרים אז הי' כנען בבחי' עבד העובד השדה לבן המלך עד שיגדל כמ"ש במד' והביאו רמב"ן נמצא הי' כנען עבד לעבדי' של מצרים אחיו של כנען כי מצרים אחי כנען כדכתיב ובני חם כוש ומצרים פוט וכנען (כאן חסר וי"ל זמן השני בזמן בית ראשון בימי משה ולהלן שהשלימו הגבעונים שבאו מארץ כנען וניתנו לחוטבי עצים ושואבי מים וזה ברוך השם אלקי שם ויהי כנען עבד למו שלישית בזמן בית שני שהי' תחת יד יונים והיו אעפ"כ עבדים להם וזה יפת א' ליפת ויהי כנען עבד למו עי' מגילה ט'):
רש"י
ארור כנען. אַתָּה גָרַמְתָּ לִי שֶׁלֹּא אוֹלִיד בֵּן רְבִיעִי אַחֵר לְשַׁמְּשֵׁנִי, אָרוּר בִּנְךָ רְבִיעִי לִהְיוֹת מְשַׁמֵּשׁ אֶת זַרְעָם שֶׁל אֵלּוּ הַגְּדוֹלִים, שֶׁהוּטַל עֲלֵיהֶם טֹרַח עֲבוֹדָתִי מֵעַתָּה. וּמָה רָאָה חָם שֶׁסֵּרְסוֹ? אָמַר לָהֶם לְאֶחָיו אָדָם הָרִאשׁוֹן שְׁנֵי בָנִים הָיוּ לוֹ, וְהָרַג זֶה אֶת זֶה בִּשְׁבִיל יְרֻשַּׁת הָעוֹלָם, וְאָבִינוּ יֵשׁ לוֹ ג' בָּנִים וְעוֹדֶנּוּ מְבַקֵּשׁ בֵּן רְבִיעִי:
אבן עזרא
עבד עבדי'. טעמו עבד כאחד העבדים ואילו היה עבד העבדים היה עבד לעבדים והעד קדש קדשים בקדש הקדשים: