תורה תמימה על התורה
והנה לא פשה. זה העומד רכהר"ל שהנגע עומד במקומו, ולא איירי כאן מעמידת המראה על מצב אחד, דזה יתבאר לקמן פסוק נ"ו.
.
(שם)
(שם)
רלב"ג ביאור המלות
ואם יראה ביום השביעי שלא פשה הנגע. הנה יצוה הכהן וכבסו אשר בו הנגע לא כל הבגד וכל הכלי כי הצורך בזה הכבוס הוא בעבור הנגע להעביר זה הכתם ולזה יעשה כמה שיתכן בו העברת זה הכתם ובזה תהיה בחינת המקרה אשר היה בעבורו זה הנגע כי אם היה דבר מחוץ יסור בזה האופן ואם היה בעצם הבגד או העור לא יסור והסגיר הכהן שבעת ימים שנית לבחון עניינו בסוף השבעה ימים ואם לא הפך את עינו מהמראה שיהיה בו נגעו הנה אף על פי שהנגע לא פשה הנה הוא טמא וישרף באש חוץ למחנה כמו שקדם: