פירוש על ויקרא 22:31

*ושמרתם מצותי ועשיתם אותם פי' שתהיו שומרים הזמן (כמו ואביו שמר את הדבר) מתי תבוא המצוה לידי לקיימה כמאמר ר"ע כל ימי הייתי מצטער על זה מתי תבוא מצוה זו של קידוש השם לידי ואקיימנה ולא תחללו ונקדשתי פי' כשרק לא תחללו תהי' כאלו קדשתם אותו דכל היושב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושי מצוה כשהוא מוכן לעשות ולא נזדמן לו המצוה לקיימה המוציא אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלקים אני ה' פי' שההוצאה ממצרים היתה על תנאי להיות לכם לאלקים (לשון תוקף וחוזק) מרות ואדנות ותהיו עבדים לי כי לי ב"י עבדים ועשיתי לפנים משורת הדין אני ה' רחמים בבחינת אב המרחם ואתם בני ולא עבדים כשתעשו רצוני:

*ושמרתם מצותי וגו' אני ה' ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתי בתוך בני ישראל וגו' אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלקים אני ה' יל"ד כי אהבה שהיא תלוי בדבר בטל דבר בטלה האהבה ושאינה תלוי' בדבר אינה בטלה לעולם ונראה אהבה שאינה תלוי' בדבר אפי' אם רק מצד אחד אינו תלוי' ג"כ אינה בטילה כגון אם תאמר דוד אוהב את יהונתן תלוי בדבר הואיל ורואה יהונתן אוהב אותו אהבה שאינה תלוי' בדבר ע"כ אוהב הוא אותו נמצא מה שאוהב דוד את יהונתן תלוי' בדבר הואיל ויהונתן אוהבו מ"מ אינה בטילה לעולם שהרי אהבת יהונתן לו אינה תלוי' בדבר ואינה בטלה ה"נ אהבת דוד לו אינה בטלה והנה אהבת ישראל להקב"ה אינו תלוי ח"ו אעפ"י שהוא אלקינו משגיח ומנהיג אותנו ומה אאריך מ"מ אין עבודתנו לו תלוי' בדבר זה אפי' לא הי' ח"ו מיוחד להשגיח עלינו והי' רק בחינת ד' מהווה כל הוויות מ"מ היינו אוהבים ומוסרים נפשינו לשמו ומשו"ה הקב"ה אוהב אותנו מכל האומות נמצא אהבתינו להקב"ה אינה תלוי' בדבר ואהבת ד' אותנו תלוי' בדבר הואיל ואנו מקבלים מלכותו לכבודו ומ"מ שני האוהבים אינם בטלים לעולם והיינו ושמרתם את מצותי אני ד' לבדי אפי' לא אתנהג כמו אלקיכם מ"מ תשמרו מצותי ונקדשתי בתוך ב"י במסירת נפש אני ד' אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים תלוי' בדבר היינו כדי להיות לכם לאלקים ע"מ שאני ד' אלקיכם בלי טעם:

ושמרתם. זוֹ הַמִּשְׁנָה: