פירוש על משלי 10:9

ומעקש דרכיו יודע. ישבר ויתיסר כמו ויודע בהם את אנשי סוכות (שופטים ח׳:ט״ז):

והטעם ודעת שיראה בחוש החכם לב ליקח מצות ולא ישית לב אל אויל שפתים הוא כי יראה כי הנה הולך בתום ילך בטח וכו' והוא כי אין לך עמל מכאיב וצער מתחולל כקניית גיהנם שאינו נקנה בהשקט ובבטחה רק ביגון ואנחה כי עין בעין נראה במנאפים ושודדי לילה אשר חייהם אינם חיים כי תדד שינה מעיניהם כי יחמו כתנור לבם בארבם וכל הלילה לא ישכב לבם ירוצו וייגעו ילכו ייעפו ימששו חשך ולא אור באישון לילה ואפלה ובלכתם בדרך במחשכים נוקשו ונלסדו בהחפזם ולא ישיתו לב ומה גם אם ימצאוהו השומרים הסובבים בעיר שיכוהו יפצעוהו ויברח וימלט להציל ממות נפשו באימה חשכה גדולה טפלת עליו כי מקול פחדים יחשכו כוכבי נשפו יוכה בסנורים וילאה למצא הפתח דרך לנוס שמה עולה שמים יורד תהומות דרך גגים וחצרות דולג מעל המפתן למטה לארץ מסתכן ומערה נפשו גמות וכל ישעו וכל חפץ לרשת משכנות גיהנם ואף גם עקשים ונלוזים במעגלות הנהגתם ומשאם ברשע ופשע ובעלי רכילות ולשון הרע ודומיהם חיי צער יחיו כי יבלו ימיהם בריב ומצה ובכל מעשיהם נגד פגיהם מעקשים וחתחתים עד אין קץ קנצי למלין כי לא נקל הוא לרשת גיהנם רק בעמל וכעס עד בלי די אך אמנה לרשת משכנות חיי העולם הבא לא נפלאת ולא רחוקה בהשקט ובבטחה כי ילך בתום כי תקרה לפניו מצוה יעשנה וה' אלהיו יעזר לו יקרבהו לידי זכיות ירחיקהו מן החטא יסר כעס מלבו כי יקללהו איש לא יעננו ידבר בנחת עם הבריות יאהבם יקבלם בסבר פנים יפות ויחיה כל ימיו שמח וטוב לב שאנן ושליו ובביתו ובחומותיו ישב בטח בדד טוב עם אל ועם אנשים לא יצא אנה ואנה ודבר אין לו עם אדם לריב אתם והאיש הלזה באשר ה' אתו לא יירא מרבבות רעות המתרגשות כי ה' יהיה בכסלו אשר לא כעקשים שיתעתדו לגלי צרות רבות ורעות נמצא כי הולך בתום ועושר טוב בלי לאות ועמל קונה לו חיי העולם הבא וזה אמר הולך בתום אשר הוא מתמימי דרך ההולכים בתורת ה' האיש ההוא ילך בטח כי לא יקרנו עמל וכעס אך עקש דרכיו יודע ויכנע בעמלו ובמאורעות קשות ורעות יתרגשו לו. וזה אחשוב יתכן גם בפסוק אשכילה בדרך תמים לומר אתבונן בדרך תמים מתי הדרך תמים תבא אלי ורואה אני שאיני צריך עמל וכעס להשיגה רק אתהלך בתם לבבי בקרב ביתי והוא כמדובר ונשוב אל הענין אמר כי דבר זה יתן אל לבו החכם לב ליקח מצות כי יאמר הלא נגד עיני הולך בתום ילך בטח הפך המעקש דרכיו:

יודע. ענין שבירה כמו ויודע בהם אנשי סוכות (שופטים ח׳:ט״ז):