פירוש על משלי 11:24

יש מפזר. ממונו כגון לצדקה ונוסף עוד:

יש מפזר. הנה יש מי שמפזר ונוסף עוד והוא בעל השלימות בעיון כי כל מה שיוסיף ללמד דעת לאנשים תהיה נוספת חכמתו ובינתו כאמרם ומתלמידי יותר מכלם, ואמנם מי שהוא מונע עצמו מללמד היושר לאנשים הנה זה הענין הוא לו למחסור משלימותו כי להעלימו דברי היושר מהאנשים תמעט חקירתו ולזאת הסבה ג''כ הנה נפש ברכה תדושן ומרוה גם הוא יורה נפש איש ברכה שיבקש תמיד הברכה והתוספת בעיון תהיה דשנה ושמנה מדשן נעימות המושכלות ומי שהוא מרוה אחרים ממה שהשיג ומדשן החכמה הנה הוא גם כן מורה ומלמד לעצמו כי בזה הפועל יפליג יותר החקירה בזה העיון מצד ירידתו לבאר החקירה הזאת לתלמידים הנה מי שימנע מהשביר בר העיון יקללוהו כל העם או האומה מפני שאינו רוצה להועיל לאנשים במה שהועילהו הש''י בו ולראש האיש המשביר ומלמד דעת את העם תבא לו ברכה כי הם יברכוהו ותבא לו גם כן ברכה בעיונו בעצמו שתוסיף בזה הפועל גם תבא לו ברכה מהשם יתברך שיתן שכרו תחת זאת הטובה אשר עשה ואפשר שיתישרו אלו השלשה פסוקים לזרז על פועל הצדקה:

הנה ב' מדות ביוצאים ממדת המצוע יש יפזר ויבזבז יותר מחומש ויש פחות מהראוי לו ואין מקרי המבזבזים שוה כי יש שכאשר יפזר כן יריקו לו מן השמים עד בלי די כאשר רבו מעשיות ספרי רז"ל על זה ויש לא יוסיפו לו ועל כן צוו חכמים אל יבזבז יותר מחומש פן יעני על כן אמר שלמה בחכמתו לא אומר לך תפזר ותבזבז ובטח בה' יעשה לך גם ומן השמים יריקו לך לרוב כי אולי לא תזכה לנס נגלה כזה וגם לא אומר לך שלא יעשו כן רק אודיעך כי יש מפזר ונוסף עוד יש אך לא כלם כלומר לכן לא תבזבז על סמך זה אך דע לך כי אין הקצוות שוות שלא תאמר כאשר ימצאו ב' המקרים בנותן יותר מהיושר כן יקרה לנמנע מלתת מהערך הראוי לו כי יש יחסרו מהראוי לו על מושכו ידו מהראוי לו ויש שלא יחסרו לו כי אין זה רק ודאי יחסרו מאשר לו כמקרה בעל השדה שירש מאביו והיה בכל שנה הולך ופוחת ממעשרותיו ומן השמים פחתו לו מהיוצא השדה שנה שנה עד שלא הוציא השדה רק שיעור שהיה אביו נותן מעשר ובאו קרוביו בעבור הרעימו לבושי שבת ואמר להם מה יום מיומים ואמרו לו לשמחת כהונתך כי נעשית כהן והקב"ה בעה"ב כנזכר לרז"ל על פסוק עשר תעשר כו' וההיקש לכל איש ואיש כי כל אשר יפחות פוחתין לו וזה אמר וחושך וכו' לומר גם כי במפזר יש מקרים שונים אך במי שחושך ונמנע מהיושר לפי ערכו אין בו רק מקרה אחד והוא שודאי יחסרו לו וזהו אך למחסור כלומר ולכן השמר לך: