פירוש על משלי 25:3

אין חקר. לרום שמים ולעומק הארץ וללב מלכי' אין חקר שכמה דינים באים לפניהם וכמה מלחמות וצריכים לתת לב לכולם ואם כל הלשונות מדברים וכל הידים כותבין אינן יכולין לכתוב חללה של רשות:

שמים לרום. הנה המעלה והמטה אע''פ שאינם נגדרים מצד טבע הקו הישר שיצוייר בו התוספת בב' צדדיו וזה תמיד הנה המציאו' יגבילם ושם השמים המעלה אשר בתכלית ומרכז הארץ שם המטה אשר בתכלית ואמנם לב מלכים והשקפתם במה שיצטרכו שיסתכלו בו מהענינים הבאים לפניהם הוא לאין קץ כי יתחלפו הנושאים ויתחלפו העניני' במין האחד מהדברים ויתחדשו מזה ענינים רבים לאין קץ במין האח' בענין מהדברי' כדי שיגיע החלק לכל אחד הראוי לו:

אך מה תעשה בן אדמה אשר מחומר קורצת וקצר מצע שכלך מהשתרע ותשגה תמיד כי הלא דן אנכי קוצר השגת חכמים בחכמתם מק"ו ומה אם הארץ הלזו אשר עומדות היו רגליהם בה מיום היותה לא ידעו ולא יבינו לחקור ולדרוש אם היא באמצע חלל הכדור למה לא תרד למטה מנקודת האמצע שאפילו החכמים בעיניהם על דעת אחד לא ימשכו זה יאמר שעצם השמים דוחה אותה בטבע ועל כן בהיות שכל הכדור יעשה מדחה תעמוד באמצע וזה יאמר נהפוך הוא כי עצם השמים סביב יאחז בה ועל כן תעמוד באמצע הנה שאין יד החקירה מגעת עד אמתת הדבר רק הצד השוה שבהם שלהיות שכדור השמים בין החלק שלמעלה בין החלק שלמטה מן הארץ הכל יתיחס אל הרום שכל הכדור קרוב אל הסבה יותר מהארץ על כן הארץ שבאמצע תתיחס אל העומק אך לא ידעו ולא יבינו לעמוד על אמתת הדבר על ידי החקירה איכה תעמוד אם יאחזוה או ידחוה וזה אמר הנה מהיות שמים לרום שיתיחסו אל הרום ימשך שהארץ תתיחס אל העומק אך ולב מלכים מאן מלכי רבנן אין ללבם חקר שאין בו חקירה לעמוד על אמתת הדבר וזה ק"ו שאין עליו תשובה אם הארץ אשר אתה עומד עליה לא תדע איכה תעמוד מה תעשה בגאון הסודות הרמים והנשאים מפלאות תמים דעים על כן טוב לגבר יסמוך על התורה ועל הקבלה שהוא יתברך תולה ארץ על בלימה והוא יתברך בחכמה יסד ארץ בל תמוט עולם ועד וההיקש ביתר הדברים: