פירוש על משלי 3:27

אל תמנע טוב מבעליו. אם ראית חבירך חפץ להטיב לעניים אל תמנעהו:

הנה פסוק זה ושאחריו יראו בלתי מתיחסים אל הקודם גם רובם יראו דברים יבינם איש לאשורו בלי צורך אל חכמת שלמה ועוד שמאמרו אל תחרוש וכו' יורה כי אם אינו יושב לבטח אתו מותר לחרוש עליו רעה וכן באמרו אל תריב עם אדם חנם מורה שעל סבה מה מותר לריב ואין לך רוע מוסר גדול הימנו ועוד שאם יאסור עלי מלחשוב על רעי רעה איך אריב עמו חנם בפועל שיצטרך לצוותי על הדבר וכן אומרו אל תקנא כי מי לא ידע כי לא טוב לקנא באיש חמס: אך אחרי אומר שעסק התורה כאשר יאות יצילך מכל רע גם מהצרות הבאות ע"י בני אדם בעלי בחירה כמדובר על ושמר רגלך מלכד אמר אך בזאת שגם אתה תזהר מלהצר לבני אדם גם בני איש כי אז גם ה' לא יצילך מכל נגעי בני אדם וע"כ הנני מלמדך להועיל מדה טובה מרובה התועלת והוא הנודע מרז"ל שכל התורה כלולה במצות ואהבת לרעך כמוך ומשם תפרד כל מדה טובה בין איש לרעהו. והנה זה כל פרי אהבת האדם את עצמו כי כל אשר אפשר להשכיל להטיב לעצמו ולקרב תועלתו יקרבנו ובכן באהבו את רעהו כמוהו גם שלא יהיה ממש לחפש אנה ימצא לו טובה לא יבצר שלא ימנע ממנו כל הטוב אשר יהיה לאל ידו לעשות לו כי כמוך נאמר בכ"ף הדמיון וזהו אומרו אל תמנע טוב מבעליו וכו' בכל מאמצי כחך שיש לאל ידך לעשות כלומר עשה זאת אפוא בני הלא הוא לאהבה את רעך כמוך:

לאל. ענין כח ואמצות: