פירוש על משלי 3:6

ועל הב' והוא כי ירחיב לו ה' דרך רחבה להרויח אכול ושבוע והותר ותתעתד להתנכר כי באשר הוא שם נרחב דרכך אמר בכל דרכיך וכו' והוא בשום שכל והבין כי מלת דעהו מקביל אל ההתנכרות והוא לומר הלא אמרתי לך תבטח בו ית' יצליחך השמר פן תתנכר בו בל יקרך כמקרה הכסיל הרואה את המלך ואומר לא הוא ואתה לא כן כי בכל אשר תעשה ותצליח שם הוא יתברך ובכן דעהו ואל תתנכר אליו והוא כי דרך אנשים אשר לא חלק להם בבינה בהזדמן להם דרכים ישרים ורחבים שהריוח מצוי וניכר בהם לעיני הכל יענו ויאמרו בדרכים האלה לא נירא מחוסר ריוח אך מאורחות צרים וענינים בלתי בטוחים תפול עלינו אימת העדר הצלחה ועליהם נבטח בה' כי ברחבים כאלה הלא אנכי אחזה לי ואם יצליח בהם לא ישלם תודות לו יתברך כי יאמר הלא נגד עיני דרך ישרה וידי עשתה ולא ידע כי מה' הוא אשר פנה דרך לפניו והן זאת לא צדק ויקצוף האלהים על קולו וחבל את מעשה ידיו כי הלא גם הדרכים הרחבים בעיניו לולא ה' צבאות היה עמו לא פתחו עיניו ולא הצליח כי כמה פעמים יש דרך ישר לפני איש ואחריתה מרה כלענה על כן אמר בכל דרכים אשר תראם רחבים כמשמעות דרכים דעהו ואל תתנכר כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל ובזה והוא יישר אורחותיך הם הצרים שלא ידעת להשמר בם בזכות מה שלא תתנכר אליו ברחבים ובזה תהיה בטוח ההצלחה בכל אשר תעשה ולא כעולה על רוחך לייחס הצלחת רחבים אליך והצרים אליו יתברך:

בכל דרכיך - עסקיך ובחכמתך דעהו, על משקל שאהו.

בכל דרכיך דעהו, הדרכים הם הגדולים והארחות הם הקטנים המתפשטים מן הדרכים הגדולים, ויען שארחות החכמה הם רבים אין קץ, כי החכמה תתפשט על כל הפרטים שהם רבים מאד, וא"א שידע כל הפרטים הבאים לפניו איך יתנהג בהם כפי דרך התורה והחכמה, משיב שאתה תדע את ה' בכל דרכיך הכוללים כמו דרך הרחמים, דרך הנדיבות, דרך הענוה, תלך בו כפי ציוי ה' שהכל נסמך על מ"ש והלכת בדרכיו מה הוא רחום וכו', והוא יישר ארחותיך, שעל ידי סיוע אלהית יהיו גם ארחותיך הפרטים ישרים, כמו למשל בפרטי המעשים בדרך הנדיבות, לדעת כמה תתנדב, ולמי תתנדב, ומתי, ואיך, וכדומה: