פירוש על משלי 3:5

בטח אל ה'. ופזר מעותיך לבקש לך רב ללמוד ממנו ואל בינתך אל תשען:

בטח אל ה' בכל לבך. שים מגמתך בהשגתך בשם יתברך ולא תשען על בינתך לחשוב כמה שתחפוץ לעשותו מחכמתך לומר כבר התבוננתי ועשיתי דברי בחכמה בדרך שאשיג המבוקש בלי ספק כי אז תסור ממך העזר שיהיה מגיע לך בזה מהש''י אם נשענת על בינתך כי רצון הש''י שיכירו האנשים המושגחים ממנו מה שישפע להם מהטוב מצד השגחתו ומי שהוא נשען על בינתו יחשוב שלא יצטרך לו בזה עזר אלהי, בכל דרכיך ומעשיך השתדל לדעת השם יתברך והמשל שכאשר תאכל תדע במאכל הש''י בהתבוננך עוצם חכמתו בבריאת זה המזון ובשומו בחי כח להשיב אותו אל עצם הנזון וכשתשגל תתבונן במה ששם השם ית' מהכח הנפלא בזרע לצייר כמו זאת היצירה הנפלאה ובזה תדבק תמיד בשם יתברך גם בעשותך הפעולות הגופיות וזה יהיה סבה שיישר הש''י אורחותיך מצד השגחתו הדבקה בך:

ושמא תאמר אולי אעשה כן ולא תצליח למצוא חן כו' לז"א תדע במה תמצא החן ושכל טוב וכו' באשר אני מצוך בטח אל ה' בכל לבך וכו' הוא כי הנה תתעתד לקלקל הצלחתך בא' מג' עתים או טרם עשותך איזה עסק אשר תעשה פן תשית בטחונך בעצמך או אח"כ בהזדמן לך דרך רחבה להצלחתך שלא תייחס אותה אל דבר הנעשה מאליו או אל מראה עיניך ולא אל היות הוא יתב' אתך ומדריכך. ג' אחר צאת לאור הצלחת מעשיך פן תתגאה ותהיה תפארתך לומר כי חכמתך עשה לדי את החיל ההוא ועל שלש אלה שלשת הכתובים באים כא' אחד לאחד על הא' אמר בטח וכו' והוא כי הלא דרך ישרה שיבור לו האדם במשאו ומתנו הוא להכין לו דרך ומעשה אשר יעשה לפי שכלו ללחם ביתו ואח"כ יבטח בשם ה' וישען באלהיו יצו לו את הברכה כי הוא הנותן כח לעשות חיל ולא תושיע לו ימינו כמז"ל יכול יושב ובטל ת"ל בכל מעשה ידך אשר תעשה ואמר שגם בשתים אלה תתחתן א' להכין הכנות על פי רוח מבינתך ואח"כ לשום בה' מבטחך מעשות עיקר מבינתך חדל וגם לא להשוות' רק כל מגמת פניך לשים בה' מבטחך בכל לבך ואל הבחינה האחרת היא הכנת רוח מבנתך אל תשען שאפילו למשענת מה אל תחשיבנה כי לא תהיה לך רק להכנה לחול בה ברכת ה' והיא תעשיר וזהו בטח בה' בכל לבך אך אל בינתך אל אשר תבין אין צריך לומר שלא תבטח כי אם אף לסמך מה אל תשען וזהו על מה שקודם הפועל רק בהכינך דרך הכנה: