פירוש על משלי לא:31

מעשיה. כשרון מעשיה מעיד עליה להללה בשער העיר כל יוצא ובא זו המליצה שפירשתי, אבל לפי המשל על התורה ולומדיה הפרשה מתבארת:

תנו לה. הנה לאשה אשר כזאת יותן מפרי ידיה כי ימשך מההשגחה הדבקה בסבתה בשכל טוב לא גם בדברים הגופיים כמו שביארנו בד' מספר מלחמות ה' ויהללוה מעשיה בשערים ששם יסופר נועם מדותיה וטוב מוסרה ויראתה מהש''י והנה התועלת בזה המאמ' לפי הנמשל מבואר ובו תועלת עוד לפי המשל להיישיר האשה שתשתדל בעבודת בעלה ובתיקון ביתה בזה האופן:

משיבה רוח הקדש ואומרת תנו לה מפרי ידיה כו' הלא בניה אמרתם שהיא עולה מאליה על כל הנשים שעשו חיל מבלי צורך זכות במה הכשרים ככם מה יש לה להחזיק לכם טובה בזה שתספרו אשרה אך לא זו הדרך רק תנו לה מפרי ידיה והוא כי כשרותכם הלא פרי ידיה הוא כי לולא פירנסה אתכם ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה לא יכולתם לעסוק בתורה ומצות ולהתגדל בכשרון לכן זולת חלק זכותה על הדבר תנו לה חלק מזכותכם כי הוא פרי ידיה באמת ואשר אמרת אתה בעלה אשה יראת ה' היא תתהלל איננה צריכה לא אליך ולא אל זולתך ולא אל עצמה כי הלא ויהללוה בשערים מעשיה והוא כי באותן השערים המצויינים בהלכה אשר אתה בעלה נודעת שחכמת אז יותר בישיבות בזכות שהיא שלחתך ופירנסה אותך ואת ביתך כמאמר הכתוב למעלה נודע בשערים בעלה שנודע מרוב חכמתו כי בעלה של פלוני הוא שהיא פירנסה אותו ואת ביתו והאריכה לו זמן רב מה שלא עשתה כן זולתה כי על כן גדל מאד נמצא כי בשערים שלמד הוא יהללוה מעשיה כי אשר נודע שמך הוא הלולה בעצם והלולך במקרה עוד שנית כי לא הללת אותה רק בסור מרע באמרך אשה יראת ה' וטעית כי הלא מעשיה בקום עשה יהללוה ולא העדר מעשה הרעה בלבד: