תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על שמות 15:23

דגל מחנה אפרים

ויבואו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם וילונו העם על משה וכו' ויורהו ה' עץ וישלך אל המים וימתקו המים וכו' ויאמר אם שמוע תשמע וכו' כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאיך יש בזה סוד ורמז נכון לפענ"ד ולהבין התרגום על ויורהו ה' עץ ואולפיה ה' אעא ונקדים הפסוק צדיק כתמר יפרח והיינו צדיק הוא בחי' תמר כי כמו תמר לית דכר בלא נוקבא כך הוא הצדיק שדבוק תמיד ביראת ה' כל הימים ותמן שכינתא שריא וממילא שורה תמן הש"י ג"כ כמ"ש בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וכו' ותרגומו בכל אתר דתשרי שכינתי תמן וכו' נמצא הוא מעורר תמיד יחוד קוב"ה ושכינתיה והנה כבר נתבאר זה לעיל שהתורה נקראת ג"כ תמר כי תרי"ג מצות התורה עם כ"ז אותיות התורה הוא מספר תמר וזה י"ל הרמז בכאן ויבואו מרתה היינו שנפלו ממדריגתם שהיו דבוקים בצדיק ובתורה הנקראים תמר ועשו מן תמר מרתה ולא יכלו לשתות מים היינו התורה כי מרים הם היינו הם עצמם מרים שנפלו ממדריגתן והוא ע"ד דאיתא בתיקונים על ויבאש היאר ולא יכלו לשתות מים מן היאר כי תורה אור סרחת לגבייהו וכו' וזהו נמי כי מרים הם הם הם המרים ונדמה להם תורה וצדיקים למרה ואינם יכולים לדבק בהם ובזה גורמים התעורר' תגבור' הדיני' עליה' וזהו וילונו העם על משה שמתחילין לדבר רע על הצדיק ובזה נתעורר הדין הקשה עליהם ויורהו ה' עץ ותרגומו ואולפיה ה' אעא אעא מספר ע"ב שהוא מדת חסד שמספרו ע"ב היינו שהש"ו היה לומד אותו איך להמתיק מרירות הדינים ע"י מדת החסד וזהו וישלך אל המים וימתקו המים שע"י מדת החס' נעשה מים מתוקים וערבים הנובעי' ממקור מים חיים ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלקיך וכו' כל המחלה כי פ"ג מיני חולאים יש שתלוים במרה כמנין מחלה וזהו לא אשים עליך כי נמתק מרירותם ע"י כי אני ה' רופאיך היינו בשם הוי"ה מדת החסד אני רופאיך והבן:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

ויבאו מרתה. כְּמוֹ לְמָרָה, ה"א בְּסוֹף תֵּבָה בִּמְקוֹם למ"ד בִּתְחִלָּתָהּ, וְהַתָּי"ו הִיא בִּמְקוֹם ה"א הַנִּשְׁרֶשֶׁת בְּתֵבַת מָרָה, וּבִסְמִיכָתָהּ, כְּשֶׁהִיא נִדְבֶּקֶת לַהֵ"א שֶׁהוּא מוֹסִיף בִּמְקוֹם הַלָּמֶ"ד, תֵּהָפֵךְ הַהֵ"א שֶׁל שֹׁרֶשׁ לְתָי"ו; וְכֵן כָּל הֵ"א שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ בַּתֵּבָה תִּתְהַפֵּךְ לְתָי"ו בִּסְמִיכָתָהּ, כְּמוֹ "חֵמָה אֵין לִי" (ישעיהו כ"ז), "וַחֲמָתוֹ בָּעֲרָה בוֹ" (אסתר א'), הֲרֵי הֵ"א שֶׁל שֹׁרֶשׁ נֶהְפֶּכֶת לְתָי"ו מִפְּנֵי שֶׁנִּסְמֶכֶת אֶל הַוָּי"ו הַנּוֹסֶפֶת, וְכֵן "עֶבֶד וְאָמָה" (ויקרא כ"ה), "הִנֵּה אֲמָתִי בִלְהָה" (בראשית ל'), "לְנֶפֶשׁ חַיָּה" (בראשית ב׳:ז׳), "וְזִהֲמַתּוּ חַיָּתוֹ לָחֶם" (איוב ל"ג), "בֵּין הָרָמָה" (שופטים ד'), "וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה" (שמואל א ז'):
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

ויבאו מרתה וכתוב ויסעו מים סוף. כמו ויסע משה את ישראל מים סוף. וילכו דרך שלשת ימים במדבר איתם ויחנו במרה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

קיצור בעל הטורים

זמין למנויי פרימיום בלבד

אור החיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

שד"ל

זמין למנויי פרימיום בלבד

כלי יקר

זמין למנויי פרימיום בלבד

הכתב והקבלה

זמין למנויי פרימיום בלבד

צרור המור

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

מכילתא דרבי ישמעאל

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

כלי יקר

זמין למנויי פרימיום בלבד

אור החיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

כלי יקר

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא