תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על שמות 17:11

מי השלוח

והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק. יען שהוא עומד תמיד נגד עיקר המלוכה של ישראל, לכך אם יניח ידו ממנו מעט רגע וליתן לו אפילו רק על לפי שעה קיום הויה לבלתי החרימו כדי שיתברר אח"כ, אז מתגבר הוא ומתייצב נגד ישראל ואומר שהוא נקי אגב אמו. והמשיל בזה אזמו"ר הגה"ק זצל"ה למדינה אחת שהיה המנהג שם להמליך מי שיש לו עשירות הרבה יותר מכל בני המדינה, והיה שם באותה המדינה אחד היושב בבית האסורים שהיה לו עשירות מופלג יותר מכל בני המדינה, ובקש ליתן להמלך ממון הרבה להניחו חפשי מבית האסורין, והשיב לו המלך אם אניחך חפשי מבית האסורים אז יהיה לי חסרון בעיקר המלוכה. לכך צריכין לבל ישבות מעבודה כנגדו אפי' רגע אחת רק להאבידו ולמחות את שמו מזה העולם לגמרי.
(סוד ישרים פ' זכור אות ט')
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

כאשר ירים משה ידו. וְכִי יָדָיו שֶׁל מֹשֶׁה נוֹצְחוֹת הָיוּ הַמִּלְחָמָה וְכוּ' כִּדְאִיתָא בְּרֹ"הַ:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רמב"ן

וכאשר יניח ידו על דרך הפשט, כאשר הניח ידו באונס מפני כובד ידיו ראה שגבר עמלק, וצוה לאהרן וחור שיתמכו בהם ולא יניחם עוד. ורבותינו אמרו במדרש (ספר הבהיר אות קלח) וכי משה היה עושה שיגבר עמלק עליו, אלא אסור לאדם לשהות שלש שעות כפיו פרושות השמים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

רשב"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

שד"ל

זמין למנויי פרימיום בלבד

הטור הארוך

זמין למנויי פרימיום בלבד

הכתב והקבלה

זמין למנויי פרימיום בלבד

תורה תמימה על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

מכילתא דרבי ישמעאל

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

הדר זקנים

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברטנורא על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

אם למקרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

רשב"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

אם למקרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

רקנאטי על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

פענח רזא

זמין למנויי פרימיום בלבד

חתם סופר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חתם סופר

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא