שני לוחות הברית
ובספר הבהיר אמרו, מילה בשמיני מפני שהם שמונה קצוות באדם, ומאי נינהו, יד ימין ושמאל, רגל ימין ושמאל, ראש, וגוף, וברית מילה מכריע, ואשתו שהיא בת זוגו דכתיב (בראשית ב, כד) ודבק באשתו והיו לבשר אחד הרי שמונה, עד כאן. וזהו שכתוב (שם יז, ד) אני הנה בריתי אתך. כבר נודע שהשכינה נקראת אני, והברית העליון הוא עמו. ועל זה רומז סוד גילוי העטרה, והיא נקראת ציון, ואז הוחזר השכינה לציון. והאדם למטה נשאר שלם בצלם ודמות, ואז הוא תמים ברמ"ח איברים, סוד אברהם עולה רמ"ח, ונכנס לציון וירושלים שלמטה המכוון נגד שלמעלה, ואז אנחנו עם ה' בארצו, וחתומים בחותם המלך מלכי המלכים הקב"ה באות ברית קודש. והוא חותם קבוע בנו שאנחנו נבדלים מעמי הארצות. ואנחנו חלק ה' קדוש ישראל לה', והאומות הם בחוץ מחוץ למחנה מושבםהגה"הובזכות המילה זכה ישמעאל עתה לארץ ישראל. ומאחר שאין לו פריעה, על כן אף על פי שהארץ לו היא, עתה היא בחורבנה ואינה בנויה, כך נתבאר בזוהר. והנה ישמעאל נקרא (בראשית טז, יב) פרא אדם, וכתב הזוהר (ח"ב פו, א) פרא אדם ולא אדם ממש מאחר שלא נתקן בפריעה, אלא הוא פרא פירוש ענף, כמו מסעף פארה במערצה (ישעיה י, לג), כי אינו רק ענף מאדם, אבל ישראל הם אדם ממש::
שני לוחות הברית
ואם אין התשובה תשובה גמורה, אז הקב"ה משיב אחור ימינו מפני אויב. ופני אויב הוא סמאל המקטרג וחיילותיו דאית פנים בדרגין תתאין כמו שאיתא בתיקונים (עי' זהר ח"ב פו, ב) על פסוק (בראשית טז, יב) על פני כל אחיו ישכון, כי ישמעאל על כל אלו פנים כו'. וענין השבת הימין אחור הוא, כי השמאל תשפיע הדין, והימין שהיא החסד משפיע החסדים אל החצונים שהם אחור הם נקראים אחורים ועל זה נאמר (תהלים יז, יא) ואומר חלותי היא שנות ימין עליון:
שמירת הלשון
וְעַל פִּי רֹב יַזִּיק דָּבָר זֶה גַּם לְגוּף הַבֵּן, כִּי יִהְיֶה מֻרְגָּל מִנַּעֲרוּתוֹ לְמַלְּאוֹת תַּאֲוַת לִבּוֹ, וְכַאֲשֶׁר לֹא יִמְצָא לוֹ דֵּי סִפּוּקוֹ, יַעֲמֹד וִילַסְטֵם אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכָל מַה שֶּׁיּוּכַל בִּגְנֵבָה וּגְזֵלָה וְחָמָס, וְיִהְיֶה יָדוֹ בַּכֹּל, וְיַד כֹּל בּוֹ.