שני לוחות הברית
בסוד הכנסת אורחים האלו של אברהם אבינו יש שלשה עניינים גדולים, ובסעודה הזו נתבשרו אברהם אבינו ושרה אמנו על יצחק אבינו הנעקד בהר המוריה. ונגד ג' העניינים ההם יש ג' טעמים למה נקרא המוריה, וכמו שכתב רש"י ז"ל (בראשית כב, ב) הגה"הכך הוא הנוסחא ברש"י בספר ישן, וכן הוא בבראשית רבה: המוריה ירושלים, וכן בד"ה בית לה', בהר המוריה. ורבותינו פירשו בב"ר (נה, ט), על שם שמשם יוצאת הוראה לישראל, וממנו יבוא מורא לאומות העולם. ואונקלוס תרגום על שם הקטורת שיש בה מר דרור ושאר סמים, עד כאן לשונו:
ספר הישר
המידה הרביעית - כי החסיד אהבתו בכל טובת העולם חשובה אליו כאין כנגד אהבת האל יתברך. והנה הבורא יתברך, אמר לאברהם אבינו, עליו השלום (בראשית כ״ב:ב׳) ״קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק״. ואמר ״אשר אהבת״ להראות לבני אדם, כי מה שהיה אוהב בתכלית האהבה מאס אותו והרחיקו מפני אהבת הבורא יתברך.
קב הישר
כִּדְאִיתָא בְּמִדְרַשׁ רַבָּה (רְאֵה בְּרֵאשִׁית רַבָּה פָּרָשָׁה נה, אוֹת ד וְסַנְהֶדְרִין פט, ב): "וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים" (בְּרֵאשִׁית כב א) — שֶׁקִּטְרֵג הַשָּׂטָן עַל אַבְרָהָם בְּיוֹם הִגָּמֵל אֶת יִצְחָק, וְעָשָׂה אַבְרָהָם מִשְׁתֶּה גָּדוֹל עִם כָּל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, וְלֹא הָיָה שָׁם שׁוּם עָנִי וְכוּ', עַד שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם: קַח נָא אֶת בִּנְךָ, אֶת יְחִידְךָ, אֶת יִצְחָק וְגוֹ'.