שני לוחות הברית
והנה חלקה התורה בדין שור בין מועד לתם, הן בשור שהמית אדם, הן בשור שהמית שור, ובארתי דבר זה בארוכה בפרשת וישב בסוד חנוכה, כי אדם הראשון מועד לעולם כדתנן (ב"ק כו, א) אדם מועד לעולם, על כן משלם נזק שלם דהיינו מיתה. אבל יעקב אבינו שהוא משופריה דאדם והוא היה תם כמו שכתוב (בראשית כה, ז) ויעקב איש תם, לא שילם אלא חצי נזק. כי יעקב אבינו לא מת כמו שאמרו רז"ל (תענית ה, ב), כי אף שמת, לא מת לגמרי, כמו שנתבאר במקומו: