שני לוחות הברית
ומעתה יתבאר הענין, אך אקדים מאמר אחד מהזוהר (ח"א כא, ב), מה שכתב על ג' צדיקים שהם יעקב אבינו ע"ה, ומשה רבינו ע"ה, ויוסף הצדיק ע"ה. שיעקב זכה לקבר גופו בארץ ישראל, ומשה רבינו ע"ה לא עצמותיו ולא גופו, ויוסף עצמותיו ולא גופו. ויען כי המאמר ארוך וצריך ביאור, אכתוב המכוון מהמאמר והוא זה, כבר ידעו כי רמז הבנין שלמעלה לאדם ויעקב היה בדוגמת הגוף ועיקרו של הבנין שהוא תפארת, א"כ היה בדוגמא בעל העטרה שהוא ארץ ישראל העליונה כדפירש רש"י, לכן היה ראוי ליקבר בארץ דוגמת הגוף העליון שמשכנו בעטרה. ויוסף שהיה דוגמת צדיק יסוד עולם הנקרא צבאות ע"ש החיילות וצבאות מעלה היוצאים ממנו שהם דוגמת האברים ועצמות המשתרגים ומסתעפים מגוף האדם, היה ראוי שיקבר עצמותיו שם דוגמת היסוד וצבאותיו שמשכנו בארו"ן אדו"ן כל האר"ץ זהו היסוד, וישם בארון (בראשית נ, כו):
קב הישר
וְהִנֵּה צָרִיךְ שֶׁתֵּדַע: בִּהְיוֹת הָאָדָם נִמְשָׁךְ אַחַר תַּעֲנוּגֵי הַגּוּף וְאַחַר תַּאֲווֹת לִבּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְעַל יְדֵי כֵּן הוּא מִתְבַּטֵּל מֵעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא — אֲזַי נִלְכָּד בִּמְצוּדָה רָעָה, וְאֵינוֹ זוֹכֶה לִקָּבֵר בְּאָרוֹן כָּרָאוּי. עַיֵּן שָׁם בַּזֹּהַר, דְּמַאֲרִיךְ בָּזֶה בְּסוֹד יוֹסֵף הַצַּדִּיק, שֶׁנָּטִיר בְּרִית דִּילֵיהּ — כְּתִיב בֵּיהּ (בְּרֵאשִׁית נ, כו): "וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם", כִּי מִי שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר תַּאֲווֹת וּשְׁרִירוּת לִבּוֹ, הוּא נִכְשָׁל בַּעֲווֹן רְאִיַּת קֶרִי. עַל כֵּן הַיָּרֵא וְחָרֵד לִדְבַר ה', יִשְׁמַע לְקוֹל הָעֵצָה הַטּוֹבָה, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֲתִיכָא דְּאִסּוּרָא לֶאֱכֹל אוֹ לִטְעֹם שׁוּם דָּבָר קֹדֶם שֶׁהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שַׁחֲרִית, וּבִתְפִלָּתוֹ יַזְכִּיר בִּבְכִי וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי ה' שֶׁיְּזַכֵּהוּ ה' שֶׁבִּמְעַט אֹכֶל וּבִמְעַט שְׁתִיָּה יִשְׂבַּע נַפְשׁוֹ, וְלֹא יִצְטָרֵךְ לְהַרְבּוֹת בַּאֲכִילָה ושְׁתִיָּה.