Musar על משלי 18:10

ועל זה רמז המזמור (תהלים קלא, א) שיר המעלות לדוד ה' לא גבה לבי וגו'. אמר ה' לא גבה לבי, רצה לומר, בהתבונני בה' אז לא גבה לבי, והוא על דרך הרמז בכל מקום שאתה מוצא גדולתו כו', דיש מפרשים דהוא אות ל' מגדל הפורח באויר מגדול עוז שם ה' (משלי יח, י). כי ל' תמונת כ' ולמעלה תמונת ו' עולה כ"ו כמנין יהו"ה, ואות ו' ראשה כפוף, הרי במקום שאתה מוצא גדולתו דהיינו מגדל עוז, שם ענותנותו. אי נמי ידו"ד רומז כשאני מבקש ה' אז לא יגבה לבי כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סוטה ה, א) אמר הקב"ה לגאוה אין אני ואתה יכולין לדור בדירה אחת, שנאמר (תהלים קא, ה) גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל, אל תקרי אותו אלא אתו:

ועתה אבאר ענין התיבה על פי הרמזים שכתבתי. ואקדים מה שכתב בזוהר שמביא הפסוק (משלי יח, י) מגדל עוז שם ידו"ד בו ירוץ צדיק ונשגב, ואומר שמגדל עוז רמוז על התיבה, והצדיק הוא נח איש צדיק. ואגב אבאר ענין מגדול ומגדיל של פסוק מגדיל ישועות מלכו בתהלים (יח, נא). ובספר שמואל (ב' כב, נא) כתיב מגדול ישועות מלכו, ונוהגין לומר זה הפסוק לאחר ברכת המזון. וכתבו האחרונים (עי' באר היטב או"ח סי' קפז) שבחול יאמרו מגדיל, ובשבת ובראש חודש יאמרו מגדול, ונתנו סימן שבת וחודש קרא מקרא. עוד בה שלישי שמצינו אצל דוד מגדל דוד כמו שכתוב (שה"ש ד, ד) מגדל דוד בנו לתלפיות, הרי ג' מגדול מגדיל מגדל:

והנה רמז הש"י לנח שיעשה תיבה כמו מגדל כי אותך ראיתי צדיק (בראשית ז, א), והוא איש צדיק תמים כדפירשתי. אכן התעורר אותו לקחת מוסר שמכאן ואילך יהיה כבוד מגדל, ויקוים בו (משלי יח, י) מגדול עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב: