Musar על שמות 31:2

והנה אבאר דברי התוספות ואז יתורצו הקושיות. הנה אין סידור בקידום ואיחור במה שמוכרח להכין לצורך הבנין, כי מה יוצא מה שמכין בתחלה, על כן מה שהוזכר בתרומה ובויקהל אין נפקותא במה שהזכיר בתחלה, רק כשנותנים לאומן בודאי מוכרחים כפי הסדר המוקדם מוקדם. והנה בפרשת כי תשא אמר הקב"ה למשה (שמות לא, ב) ראה קראתי בשם בצלאל וגומר שהוא האומן, ושם הוזכר המשכן תחלה. ובציווי משה רבינו ע"ה להאומן כמו שכתוב בפרשת פקודי (שם לו, ב) ויקרא משה אל בצלאל ואל אהליאב וגו', ובודאי אז הגיד להם כן יעשו, וממקרא זה אשר צוה ה' את משה ולא כתיב אשר צוה משה את בצלאל, חזינן דהכי קים ליה לרבי יונתן כו' (במסכת ברכות הנ"ל) עיין שם, דמשה רבינו ע"ה הגיד להם הסדר להיפך. ואפשר דלכך לא כתבה התורה איך הגיד משה לבצלאל כו', דמאחר שמשה רבינו ע"ה לא הגיד כסדר שהיה לו להגיד: