Musar על שמות 34:30

ויראו מגשת אליו (שמות לד, ל). אמרו רז"ל (ספרי במדבר ה, ג) ראה כמה כחה של עבירה, קודם שחטאו ראו פני השכינה ולא נרתעו, ועתה לא יכלו להסתכל בפני סרסור. זאת ישיב האדם אל לבו לטהר עצמו, ולקדש לטהר טומאת העונות להיות סור מרע ולקדש את עצמו בקדושות ועשה טוב וטוב לו:

עוד אמרו רז"ל בפרק המוכר את הספינה (ב"ב עה, א), ונתת מהודך (במדבר כז, כ), ולא כל הודך. זקנים שבאותו הדור אמרו, פני משה כפני חמה, ופני יהושע כפני לבנה, אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימה, עד כאן. וקשה למה מנע הש"י טוב מבעליו. במדרש שוחר טוב (כא), ונתת מהודך עליו, ולא כל הודך. והיכן נתן לו ליהושע, בירדן ניתן לו. כתיב הכא (שמות לד, ל) ויראו מגשת אליו, וביהושע כתיב (יהושע ד, יד) ויראו אותו כאשר יראו את משה. גדול כבודו של מלך משיח שניתן לו הוד של הרב והדר של תלמיד, כענין שנאמר (תהלים כא, ו) הוד והדר תשוה עליו, עד כאן. גם זה המדרש צריך ביאור. וגם קשה הלא בכלל מאתיים מנה: