מילון על קהלת 9:2

‎המראה האחד כאלה, לצדיק ולרשע לטוב ולטהור ולטמא (קהלת ט, ב). המראה השני, האתם תריבון לבעל (שופטים ו, לא), אם לאל תריבון (איוב יג, ח). המראה השלישי, וימת לבו בקרבו והוא היה לאבן (ש"א כה, לו), יחשב לתבן ברזל (איוב מא, יט). ויש ללמ"ד פנים אחרים מלבד אלה, הן נמצא מפעל הלמד הנכתב בלהם מוסב לדבר ושארית האותיות עשוין ללשון רבוי כיתר המלים. על כן נשבתו האותיות ונסתר בנין המלה ולא יותר מהאותיות עד אחד, וכמקרה הזה יקרה ליתר המלים העליונים האלה. ונמצאו בלי יסוד ובלי עקר אחוז אשר לא ימוש. עד הנה משפט יסודות המלים ומדת מחברתם וקצב אותיותם.

‎השלישי, מקרה אחד לצדיק ולרשע (קהלת ט, ב), אם יקרך עון בדבר הזה (ש"א כח, י), הקרה נא לפני היום (בראשית כד, יב), ויקר אלהים אל בלעם (במדבר כג, ד), את כל אשר קרהו (אסתר ד, ז), וקרהו אסון (בראשית מד, כט), ויקר מקרה (רות ב, ג), ענין פגיעה המה.