Tafsiran yang Mengutip untuk Yesaya 40:11

In den שני כבשים des עולת שבת treten alle die Individuen der jüdischen Gesamtheit, alle die jüdischen Menschen zu ihrem Schöpfer und Herrn und, wie sie im שבתון des שבת, in der Einstellung alles Werkschaffens Ihm, dem Schöpfer und Herrn der Welt, sich und seine Welt huldigend zu Füßen legen, betätigen sie im עולה des שבת das Bewusstsein, daß der רועה ישראל, daß der "Hirte des jüdischen Nationalganzen" auch der besondere "Lebenshirte einer jeden jüdischen Seele" in diesem Nationalganzen ist, der כרועה עדרו ירעה בזרעו יקבץ טלאים ובחיקו ישא עלות ינהל (Jes. 40, 11). und erneuern das Gelöbnis, Ihm stets als dem Hirten aller seiner Geschöpfe die Treue, Folgsamkeit und Hingebung an die Ziele zu, zollen, für welche Er sie als "jüdische Menschen" ins Dasein gerufen und ihnen für diese Bestimmung einen Anteil an Seiner Welt und an den seine Welt beherrschenden Menschenkräften erteilt.

נחית. Bis dahin war Gottes Tat an Mizrajim der Gegenstand, hier beginnt Gottes Tat für Israel. נחה heißt zum Ziele führen (siehe Kap. 13, 17). נהל kommt immer vor als Führen eines Schwachen mit Rücksicht auf seine Schwäche. So עלות ינהל (Jes. 40, 11), על מי מנוחות ינהלני (Ps. 23, 2). אתנהלה לאטי (Bereschit 33, 14) und sonst. Also: In deiner Liebe hattest du dieses Volk nicht nur gerettet, sondern auch dessen Weiterführung zu seinem Ziele übernommen, hattest in deiner unwiderstehlichen Macht, mit welcher du es sofort hättest zum Ziele, d. i. zu der Stätte deiner Heiligkeit hättest führen können, doch mit Rücksicht auf seine noch unreife Schwäche den Weg geführt, den es ertragen konnte. (Vergl. oben: ולא נחם אלקי׳ וגו׳). — Die Rettung aus der Misshandlung und Knechtung Ägyptens war zunächst ein Akt der Gerechtigkeit, die Weiterleitung ein Akt reiner sich an die Wohlfahrt des andern hingebenden Liebe: חסד. — Das zu erreichende Ziel ist nicht der Besitz eines fruchtbaren Landes, sondern eines Landes, das "Stätte der absoluten Gottesherrschaft" sein soll. Vergl. זה אל ואנוהו.

he shall not bear Jonathan renders. he shall not bear. It is the custom of the shepherd to carry the lambs in his bosom.

For your food and the food of your household; you will have sufficient goat milk. This is the figure. The allegory is: the condition of your flocks The teacher who is appointed over the congregation is required to carry them in his bosom and to lead them slowly. For riches are not forever and thereby, he eats the fruit, and the principal remains.