Chasidut su Salmi 2:12
נַשְּׁקוּ־בַ֡ר פֶּן־יֶאֱנַ֤ף ׀ וְתֹ֬אבְדוּ דֶ֗רֶךְ כִּֽי־יִבְעַ֣ר כִּמְעַ֣ט אַפּ֑וֹ אַ֝שְׁרֵ֗י כָּל־ח֥וֹסֵי בֽוֹ׃
Rendi omaggio nella purezza, affinché non si arrabbi e perisca sulla strada, quando improvvisamente la sua ira si accende. Felici sono tutti quelli che si rifugiano in Lui.
ישמח משה
והנה איתא בלקוטי תהלים מהאר"י זצוק"ל בפי' ב' על הפסוק (תהלים ב יב) נשקו בר. כי הנה יש באר ובור מלא, ובור חסר והיינו בר, ועיין שם בור שם הגבורות, בר הוא יותר דין מכולם, עיין שם. ועל פי זה יתבאר התכת הפסוק כי יפתח איש בור, ומרומז בו שהדין מתוח עליו לחיוב, או כי יכרה איש בר, מרומז שזה כל שכן והדין מתוח טפי לחיוב, ואם כן למה לי הך, והיינו הקושיא אם על הפתיחה חייב על הכריה לא כל שכן, והתירוץ בתוך הדברים עצמן כמו שאמר הגאון הנ"ל כנ"ל, והן הן דברי הגמרא כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בר וגו' דפתח במלא, ואחר כך בחסר ומסיים במלא, על זה מפרשין להקרא דהכי פירושו אם על הפתיחה וכו', דהיינו דהקושיא הנ"ל מפורש בקרא כמ"ש, אלא להביא כורה אחר כורה דהאחרון חייב, וגם זה מפורש בקרא, ואם כן כל דברי רז"ל הם פירושא דקרא, והבן.
Ask RabbiBookmarkShareCopy