Chasidut su Salmi 84:4

במסורה ולא מצאה היונה מנוח (בראשית ח ט). ואם לא מצאה ידו די השיב (ויקרא כה כח). גם צפור מצאה בית (תהלים פד ד). ונ"ל לפרש המסורה הנ"ל בשבעה דרכים כיד ה' הטובה עלי.

(ב) או יאמר, על פי היערות דבש (חלק א' דף נ"ח ע"ב) על הפסוק (תהלים פד ד) גם ציפור מצאה בית, כי אין עוף נקרב בבמה (זבחים ס"ט ע"א), עיין שם הטעם. ושלימות כל המין אם מאותו המין נקרבים לה', ותורים ובני יונה הוא מין ציפור, עיין שם. ועל פי דבריו נ"ל ליישב קושית התוספת בפרק שלוח הקן (חולין דף קל"ט ע"ב ד"ה ת"ש) דמהא דגם ציפור מצאה בית, מוכח דאיירי נמי בטמא, דאטו טמא לא מצאה בית, דלפירוש היערות דבש על כרחך לא איירי אלא בטהור ודוק, ועל פי מ"ש במקום אחר ביערות דבש על המדרש שאמר אליהו בהר הכרמל ובדברך עשיתי (מלכים א' יח לו), כשם שעשית שמים וארץ, שנאמר (תהלים לג ו) בדבר ה' שמים נעשו, עד כאן. על פי שכתבו המפרשים דבית חוניו היה לשמים אף דנאסרו הבמות, היינו בארץ ישראל. ועל פי המדרש (מגילה כ"ט ע"א) דתבור וכרמל מערי חוץ לארץ היה, ונקבעו בארץ ישראל על ידי שבאו למתן תורה. וזה שאמר אליהו כשם שעשית, דאז היו מחוץ לארץ ומותר בו במה, והבן. ועל פי זה מבואר גם ציפור מצאה בית כנ"ל, אבל אם לא מצאה ידו די השיב (ויקרא כה כח), דהיינו שאין ישראל עושין תשובה שיהיה כדאי להשיב הבית על תילה, כי כל דור שאין נבנה בית המקדש בימיו וכו' (ירושלמי יומא פ"א ה"א), אז ולא מצאה היונה מנוח (בראשית ח ט), כי אם בהמה תמצא מנוח, אבל יונה לא מצאה מנוח, והבן.

(ג) או יאמר, כי ידוע (ברכות נ"ג ע"ב) דיונה לכנסת ישראל מתולה, וידוע דהשכינה נקראת כנסת ישראל, וידוע דעלה כתיב (משלי כז ח) כציפור נודדת מקינה וגו' ונמשלה לציפור, וכן נאמר בקן ציפור שלח תשלח (דברים כב ז), ומבואר בזוהר הקדוש. והנה מבואר במדרש תנחומא פרשת מקץ (תנחומא מקץ סי' י') (והביאו הנזר הקודש בבראשית רבה פרשה צ"ב סי' חי"ת עיין שם), דעל ידי שהכו לבנימין על כתיפיו, זכה לבין כתיפיו שכן (דברים לג יב), דהיינו שתשרה שכינה בין כתיפיו, עיין שם. ומבואר דעל ידי דאותו צדיק נקי היה מלקיחת הגבוע, ולא ידע ממנו שישיבנו, ואחר כך נמצא אתו וכבושת גנב כי ימצא ואין פה להשיב כי נמצא הגנב, וכל התנצלותו לא יכנס בלב השומע, ובאמת היה האמת אתו, לכך זכה לכל הכבוד הזה. וזה פירוש המסורה (בראשית ח ט) ולא מצאה היונה, ר"ל כנסת ישראל מקום שתהיה ראוי שתנוח שם, (ויקרא כה כח) ואם, ר"ל כאשר לא מצאה ידו די השב, שלא היה יכול באמת להשיב הגניבה כי לא ידע ממנה, וגם נדרש ולא מצאה ידו די השיב להתנצל עצמו, ר"ל אין פה להשיב כי כל רואיו יעידון ויגידון כי נמצא אתו הגניבה, על ידי זה (תהלים פד ד) גם ציפור, ר"ל השכינה כביכול מצאה בית, כי זכה לבין כתפיו שכן ונתקדש המקום, והבן.