Bibbia Ebraica
Bibbia Ebraica

Commento su Salmi 53:6

שָׁ֤ם ׀ פָּֽחֲדוּ־פַחַד֮ לֹא־הָ֪יָה֫ פָ֥חַד כִּֽי־אֱלֹהִ֗ים פִּ֭זַּר עַצְמ֣וֹת חֹנָ֑ךְ הֱ֝בִשֹׁ֗תָה כִּֽי־אֱלֹהִ֥ים מְאָסָֽם׃

Ce ne sono di grande paura, dove non c'era paura; Poiché Dio ha sparso le ossa di colui che si accampa contro di te; Li hai fatti vergognare, perché Dio li ha respinti.

רש"י

לא היה פחד. זה כפחד הראשון שאירע לבלשצר כי בגאולה זו פזר הקב"ה עצמו' חונך החונים עליך ירושלים כענין שנאמר המק בשרו וגו' (זכריה י"ד), וכן פתרו מנחם, ודונש פתר אותו כמו (משלי כ"ב) חנוך לנער על פי דרכו וכ' של חונך היא יסוד במלה ככ"ף של חנוך, (סא"א):
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רד"ק

פזר עצמות. האומות החונים עליך ירושלים בימי גוג:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אלשיך

כי בזכות ששם פחדו פחד על כן לא היה פחד אחרי כן בהגיע עת אגרות ראשונות כי בעת ההיא כבר אלהים פזר עצמות חונך הוא המן החונה אתך בשושן הבירה ובזה היה מורך בלבבם וגם שרי עם ועם לא היו עוזרים רק את היהודים עם שאין להשיב הראשונות כי הלא הבישותה כי אלהים מאסם כי אתה ה' הבישותה את שונאי ישראל שבכל עיר ועיר מעמו של המן כי נבאשו בעיני העמים להורות כי אלהים מאסם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

לא היה פחד - כמוהו כמו זה העם לא היה עם כמוהו.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

מצודת דוד

שם פחדו. כי הלא שם בירושלים עצמה בעת בוא סנחרב וצר עליה הלא פחדו פחד אשר לא היה כפחד הזה מעולם על כי כולם נפלו פגרים מתים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

מנחת שי

פחדו פחד. פחד הפ"א רפויה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

הבישותה. אתה ה' את כל אויבי כי מאסתם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רד"ק

הבישותה. התי"ו נגד משיח ור"ל הובשתם ושמתם לחרפה כי אלהים שיהיה עמך מאסם, והנה כל המזמור מפורש עם הפירוש הכתוב במזמור הראשון:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

ומלת חונך – מגזרת חנה והכ"ף לנוכח השם, או המשיח ובעבור היות המלה מהפעלים העומדים, על כן פירושה החונים עליך.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

מצודת דוד

כי אלהים. כאשר אלהים פזר עצמות החונים עליך ירושלים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

ומלת חונך – בא על דרך: כשמעתו ענך. ותי"ו הבישות לנוכח דוד הבישות אותם, כי אלהים מאסם.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

מצודת דוד

הבישותה. ומה שאתה טיטוס ביישת את ישראל בהרג ואבדן זה היה בעבור כי ה׳‎ מאסם אז ברוע מעלליהם ולא בא במקרה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Versetto precedenteCapitolo completoVersetto successivo