Commento su Salmi 55:4

עקת. ל' מצוק:

מקול. שאני שומע מדבר האויב שמבקש לגרשני מהמלוכה ולהמיתני:

מקול אויב כו' נראה מרז"ל וכן הסכימו המפרשים כי מזמור זה אמר בברחו מפני אבשלום בנו ובזה יאמר מקול אויב הוא שמעי האומר צא צא איש הדמים כו' מפני עקת רשע הוא אחיתופל במועצותיו בא אל פלגשי אביך והצד השוה שבשניהם הוא כי לא ימיטו עלי און לומר כי תחת און שפעלתי היה זה לי על כן זה אומר השיב ה' עליך וכו' וזה מייעץ בא אל פלגשי אביך וכו' שהוא כמ"ש ז"ל שאמר לו אבשלום וכי זה מותר א"ל מצות ה' אתה עושה על עונו כי כה אמר ה' על עון בת שבע הנני מקים רעה מביתך כו' ושכב עם נשיך אתה עשית בסתר וכו' ומי יתן ויאמרו כי על ידי האף והצרה שיתקוממו עלי ינוכה עוני ולא אמות כמאמרו גם ה' העביר חטאתך לא תמות ואלו גם עם האף אשר עלי ישטמוני שעדיין אמות:

עקת. הוא תרגום של צרה וכן שמת מועקה (לקמן סו):

עקת. עי' פי' עמוס (ב' י''ג) :

מקול - הטעם שירים קולו עלי.

מקול. מפני קול שאגת האויב ומהצרה אשר הרשע מביא עלי:

מקול אויב שמדברים עלי דברי איבה ובזיונות, מפני עקת רשע שמעיק ומציר לי, ומפרש מפני עקת רשע כי ימיטו עלי און ושבר, ומקול אויב כי באף ישטמוני:

כי ימיטו עלי און. דואג ואחיתופל מכריעים עלי עונות להורות שאני בן מות ומתירים את דמי:

והאויב. הוא אבשלום:

ישטמונו. ענין נטירת איבה כמו וישטום עשו (בראשית כז):

עקת - כתרגומו: צרה הבאה אלי מהרשע. ויש אומרים: שהוא מגזרת כאשר תעיק.

כי ימיטו. המה מטים עלי און ר״‎ל עמל ויגיעה:

עקת רשע. צרת הרשע הזה ולמה אריד מקולו מפני ישראל שנקשרו עמו:

ימיטו - מגזרת ומטה ידו עמך והוא מהבנין הכבד והפעול הוא אזן.

ובאף. בעבור האף שיש להם עלי נוטרים לי שנאה ולא להשיב גמול כי לא עשיתי להם רעה:

כי ימיטו עלי און. ופירושו יטו שקר שהם מורדי' בי ומשקרים באמונתם שהמליכוני עליהם בלב שלם ועתה ישטמוני באף ובחימה והקימו בני עלי: