히브리어 성경
히브리어 성경

신명기 32:28의 주석

כִּי־ג֛וֹי אֹבַ֥ד עֵצ֖וֹת הֵ֑מָּה וְאֵ֥ין בָּהֶ֖ם תְּבוּנָֽה׃

그들은 모략이 없는 국민이라 그 중에 지식이 없도다

רש"י

כי אוֹתוֹ גוי אבד עצות המה ואין בהם תבונה. שֶׁאִלּוּ הָיוּ חֲכָמִים ישכילו זאת איכה ירדף וגו':
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רמב"ן

כי גוי אבד עצות המה וכל הפרשה על האויב הנזכר כדברי רבי נחמיה (ספרי כח) וטעם כי לא כצורנו צורם גם כן דברי האויב יאמר הכתוב שהיה להם לחשוב ולהשכיל זאת הנעשה בישראל כי הוא פעל השם על עונם ויבינו ממנה לאחרית נפשם כי כן יעשה בסוף לכל הגוים כי הם מורדים בשם יותר מישראל ישכיל ויאמרו איכה ירדוף אחד אלף מישראל אם לא כי צורם מכרם כי צורם הוא תקיף ובעל היכולת לעזור ולהציל יותר מצורנו ואיבינו פלילים היו בנו מתחלה לעשות בנו שפטים כרצונם ועתה למה בורחים מפנינו אלף מפני גערת איש אחד לולי צורם התקיף שמכרם והביא מורך בלבבם ונפלו ורודף אין פלילים מלשון אשר פללת לאחותך (יחזקאל טז נב) ויעמוד פנחס ויפלל (תהלים קו ל):
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

כי גוי אובד עצות. הנכון שזה הגוי הם צרי ישראל ומלת אבד שם התאר והיא סמוכה על כן נפתח הבי״‎ת וידוע כי מלת אבד מהפעלי' העומדי' רק פי' עצות שב אל אבד כמו נובלת עליה וכן ותאבדו דרך שהוא סמוך אל דרך והנה השכיל המתרגם שאמר מאבדי עצה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

ספורנו

프리미엄 회원 전용

קיצור בעל הטורים

프리미엄 회원 전용

אור החיים

프리미엄 회원 전용

רשב"ם

프리미엄 회원 전용

העמק דבר

프리미엄 회원 전용

מזרחי

프리미엄 회원 전용

רבנו בחיי

프리미엄 회원 전용

הכתב והקבלה

프리미엄 회원 전용

תורה תמימה על התורה

프리미엄 회원 전용

שפתי חכמים

프리미엄 회원 전용

רלב"ג ביאור המלות

프리미엄 회원 전용

מלבי"ם

프리미엄 회원 전용

נחל קדומים

프리미엄 회원 전용

תולדות יצחק

프리미엄 회원 전용

מדרש לקח טוב

프리미엄 회원 전용

דעת זקנים

프리미엄 회원 전용

בכור שור

프리미엄 회원 전용

חזקוני

프리미엄 회원 전용

אבי עזר

프리미엄 회원 전용

אלשיך

프리미엄 회원 전용

אדרת אליהו

프리미엄 회원 전용

רשב"ם

프리미엄 회원 전용

העמק דבר

프리미엄 회원 전용

מלבי"ם

프리미엄 회원 전용

מלבי"ם

프리미엄 회원 전용

מלבי"ם

프리미엄 회원 전용
이전 절전체 장다음 절