Chasidut על איוב 5:24

חידושי אגדה לחתונה
ויקריבו אש זרה כו', דלכאו' חטא אדה"ר ושל נדב ואביהו וגם של העגל הכל היה על דרך אחד, דהשי"ת ברא את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים דהיינו יצ"ט ויצה"ר, ואם מערב טוב ורע הוא גרוע יותר דהיינו אם עושה עבירה ביצ"ט שנדמה לו שהוא מצוה או מצוה ביצה"ר שיש בה פניה או טעות שסבור שהוא מצוה ובאמת היא עבירה עי"כ אינו יכול לעשות תשובה ומערב טוב ברע, וכמו כן באדה"ר עשה עבירה שאכל מעץ הדעת לשם מצוה שנתפתה לדברי הנחש והייתם כאלקים יודעי טוב ורע ונפקחו עיניכם שלא אכל לתאות הגשמיות ליהנות מגוף האכילה רק כוונתו היה לש"ש, וכמו כן נדב ואביהו שלא נשאו נשים להיותן קדושים ונהפוך שע"י שנשא אשה לומד בטהרה ולא נאמרה פרישות מהאשה רק למשה אבל לשאר ישראל נאמר שובו לכם לאהליכם, וכמו כן בענין העגל שלא עשאוהו לשם ע"ז רק אשר ילכו לפנינו למנהיג ושתפו ש"ש ודבר אחר כדאיתא בגמ', וזהו ויקריבו לפני ה' אש זרה שאין חפץ להשי"ת באש כזה ע"י היצה"ר אשר לא צוה אותם לשון התחברות צוותא חדא והיינו שלא נשאו נשים רק התחברות אחר היה שם דהיינו תערובת טוב ורע, וזש"ה (איוב ה כד) וידעת כי שלום אהלך, שיהיה לך שלום ממלחמת היצה"ר, וזה יהיה ע"י ופקדת נוך שיהיה לך אשה ועי"כ לא תחטא שתהיה נשמר מהרהורי עבירה.